2579 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىِّ بْنُ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ: أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ أَبِى الأَحْوَصِ وَهُبَيْرَةَ.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الرَّكْعَةَ فَلاَ يَعْتَدَّ بِالسُّجُودِ.
2580 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِى ابْنَ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِى مَالِكٌ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَنْ أَدْرَكَ الإِمَامَ رَاكِعًا، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ الإِمَامُ رَأْسَهُ فَقَدْ أَدْرَكَ تِلْكَ الرَّكْعَةَ.
2581 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِىُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ.
عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: إِذَا فَاتَتْكَ الرَّكْعَةُ فَقَدْ فَاتَتْكَ السَّجْدَةُ.
2582 - قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ أَنَّهُ قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ.
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَا يَقُولاَنِ: مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ الإِمَامُ رَأْسَهُ فَقَدْ أَدْرَكَ السَّجْدَةَ. قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ أَنَّهُ قَالَ وَحَدَّثَنَا
مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ: مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ السَّجْدَةَ، وَمَنْ فَاتَتْهُ قِرَاءَةُ أُمَّ الْقُرْآنِ فَقَدْ فَاتَهُ خَيْرٌ كَثِيرٌ.
2574 - [صحيح] أخرجه (أبو داود/893)، و (ابن خزيمة/1622) من طريق سعيد بن الحكم بن أبي مريم، أَخْبَرنا نافع بن يزيد، حدثني يحيى بن أبي سليمان، عن زيد بن أبي العتاب، وابن المقبري عن أبي هريرة عن النبي ?.
ويحيى بن أبي سليمان مقبول، وقد تفرد به كما قال المصنف وغيره، ولكن له شاهد ذكره العلامة الألباني في (السلسلة/1188) بلفظ [إذا وجدتم الإمام ساجدا فاسجدوا أو راكعا فاركعوا أو قائما فقوموا و لا تعدوا بالسجود إذا لم تدركوا الركعة].
قال الشيخ الألباني: أخرجه إسحاق بن منصور المروزي في " مسائل أحمد و إسحاق " (1/ 127 / 1 مصورة المكتب) حدثنا محمد بن رافع قال: حدثنا حسين بن علي عن زائدة، قال: حدثنا عبد العزيز بن رفيع عن ابن مغفل المزني قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
قلت- الألباني-: و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين. و قد أخرجه البيهقي (2/ 89) من طريق شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت-الألباني-: ففي رواية المروزي فائدة هامة وهي بيان أن الرجل الذي لم يسم عند البيهقي إنما هو ابن مغفل الصحابي و اسمه عبد الله، و قد كنت ملت إلى ترجيح أنه صحابي فيما كنت علقته على " سبل السلام " (2/ 26) أثناء تدريسه في "الجامعة الإسلامية " قبل أن أقف على هذه الرواية الصريحة في ذلك، فالحمد لله على توفيقه.
و قد أخرجه الترمذي من حديث علي و معاذ مرفوعا نحوه. و في إسناده ضعف ينجبر بروايته ابن مغفل هذه. و قد وجدت له شاهدا من حديث عبد الرحمن بن الأزهر مرفوعا بلفظ: " إذا جئتم الصلاة و نحن سجود فاسجدوا و لا تعدوها شيئا، و من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة ". رواه ابن منده في " المعرفة " (2/ 16 /2) عن جعفر بن ربيعة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب عن عبد الحميد بن
عبد الرحمن بن الأزهر حدثه عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت – الألباني -: و هذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن الأزهر صحابي صغير و ابنه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الأزهر ترجمه ابن أبي حاتم (13/ 1 / 15) من رواية جعفر بن ربيعة فقط و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا. و عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب لم أجد له ترجمة. و جعفر بن ربيعة و هو المصري ثقة من رجال الشيخين.
و مما يشهد للحديث و يقويه عمل كبار الصحابة به كأبي بكر الصديق و زيد بن ثابت و ابن مسعود.اهـ
2575 - [صحيح] عدا قوله "قبل أن يقيم الإمام صلبه"وقد تقدم له شاهد في الذي قبله، وانظر (الإرواء/496).
2576 - [صحيح] وقد تقدم في الذي قبله، وأن هذا الرجل المجهول هو الصحابي عبد الله من مغفل.
2577 - [صحيح] وقد تقدم في الذي قبله.
2578 - [صحيح] فيه علي بن عاصم ضعيف، ولكن له شاهد في الذي بعده.
2579 - [صحيح] أخرجه (ابن أبي شيبة/2617)، و (عبد الرزاق/3372) ومن طريقه الطبراني في (الكبير/9352) عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وهبيرة، وعند عبد الرزاق عن أبي الأحوص عن هبيرة عن ابن مسعود.
2580 - [صحيح] كالذهب؛ مالك عن نافع عن ابن عمر.
2581 - [صحيح] كالذهب؛ مالك عن نافع عن ابن عمر.
2582 - [جيد] فهو من بلاغات مالك، ولكن أخرجه الطحاوي في (شرح معاني الآثار/1/ 397) فقال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُد , قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ , قَالَ: أَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أُبَيٌّ , عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ يَرْكَعُ عَلَى عَتَبَةِ الْمَسْجِدِ وَوَجْهُهُ إلَى الْقِبْلَةِ , ثُمَّ يَمْشِي مُعْتَرِضًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ يَعْتَدُّ بِهَا إنْ وَصَلَ إلَى الصَّفِّ أَوْ لَمْ يَصِلْ، وابن أبي الزناد هو عبد الرحمن بن عبد الله بن زكوان. صدوق يخطيء، وانظر (الإرواء/2/ 264).
¥