إلى شرّاح الشاطبية
ـ[الجكني]ــــــــ[15 Apr 2007, 11:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مسالة استوقفتني وأحب عرضها على أهل القراءات في هذا الملتقى المبارك 0
المسألة:
قال الإمام الشاطبي رحمه الله في سورة "الأحزاب:
وقرن افتح إذ نصوا يكون له (ثوى) 0
ففي كل النسخ المطبوعة التي اطلعت عليها سواء التي طبعت مفردة أو طبعت ضمن الشروح وجدت الشاطبي فيها يقول "ثوى " بالثاء المثلثة و (الواو) ثم الألف المقصورة،من الثواء 0وهذا اللفظ هو الذي أخذناه وحفظناه مشافهة عن الشيوخ ومن حيث المعنى موافق بقوة لكلمة "قرن " 0
لكن العجب:
وجدت الإمام أبا شامة رحمه الله في شرحه للبيت المذكور؛ شرح الكلمة المذكورة على أنها "ثرى " بالراء " من الثرى وهو التراب نحيث قال رحمه الله:الثرى بالقصر:التراب الندي،وبالمد:المال الكثير 0اهـ
هكذا جاءت الكلمة عنده في المتن وفي الشرح في النسخة التي حققها الشيخ إبراهيم عطوة رحمه الله 0
بينما جاءت الكلمة في المتن في النسخة التي حققها شيخنا محمود جادو رحمه الله والتي طبعت في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة هكذا "ثرى " بالراء؛ وهي مطابقة للشرح،وعليها لا إشكال إلا من جهة أنها "رواية " تحتاج إلى تثبت خاصة وأنها ليست موافقة في المعنى لكلمة "قرن" بقوة0
والعجب أيضاً:أني وجدت الإمام أبا عبد الله الفاسي رحمه الله جاءت عنده في المتن "ثوى " بالواو،وفي الشرح "ثرى" بالراء،وكأنه ينقل عن أبي شامة بالنص 0
والمأمول من أهل القراءات تحقيق هذه المسألة إذ ليس بين يدي الآن إلا هذين الشرحين 0
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[16 Apr 2007, 02:44 ص]ـ
السلام عليكم
شيخنا الفاضل: د/ الجكني
تقريبا في أكثر المتون كمتون ثابتة (ثوي)
أما الشروح فهنا الإشكال:
قال السخاوي في ـ فتح الوصيد في شرح القصيد: " ... و (يكون لهم الخيرة) قد تقدم نظائره، وجعله لكثرة شهرته، ومن يقول به من له ثراء وهو المال الكثير لأن ذلك يكون كثير الأتباع وقصر الممدود أوله ثري وهو ندي الأرض والمكان الندي أبدا كثير النبات والخصب)) صـ2/ 420
وتعليق أبو شامة " .... والثرى بالقصر التراب الندي وبالمد المال الكثير فيجوز أن يكون قصره ضرورة وقد تقدم أن الناظم يستعير هذه الأشياء ونحوها كناية عن وضوح القراءة وكثرة الحجج لها وردا لكلام من تكلم فيها))
ولكن لي ملاحظة: فكلمة "ثوي" مرتبطة بكلمة " يكون ".
لأن قوله "إذ نصوا" متعلق بـ (قرن)
وقوله " له ثوي " متعلق بـ (يكون)
وقد وضح السخاوي وربط المعني علي " يكون "
وفي شرح ابن القاصح مكتوب بالواو في المتن والشرح
والسلام عليكم
ـ[شعلة2]ــــــــ[16 Apr 2007, 05:12 ص]ـ
ا لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في بعض شروح الشاطبية في قول الإمام الشاطبي: " ...... يكون له ثوى" الآتي:
قال شعلة: يكون له ثرى – هكذا- كتب البيت " نصوا صرحوا به الثرى بالقصر المكان الندي الكثير النبات والخصب، وبالمد المال الكثير كناية عن كثرة الحجج" كنز المعاني شرح حرز الأماني، ص:549
قال السخاوي: يكون له ثرى – هكذا- كتب البيت "وجعله لكثرة شهرته ومن يقول به، بمنزلة من له ثَرَاءٌ وهو المال الكثير، لأن ذلك يكون كثير الأتباع، وقصر الممدود؛ أو له ثرىً، وهو ندى الأرض. والمكان النديُّ أبداً كثير النبات والخصب" فتح الوصيد في شرح القصيد، ج4/ 1188
قال ابن القاصح:: يكون له ثوى – هكذا- كتب البيت" ثم أخبر أن المشار إليهم باللام والثاء في قوله له ثوى وهم: هشام والكوفيون قرؤوا (أن يكون لهم الخيرة) بياء التذكير كلفظه فتعين للباقين القراءة بتاء التأنيث" سرج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهي، ص:300
قال السيوطي: يكون له ثوى – هكذا- كتب البيت" (يكون لهم الخيرة) بالتذكير عن هشام والكوفيين (له ثوى) وبالتأنيث عن الباقين" شرح الشاطبية، ص:371.
بارك الله في جهود الجميع
ـ[الجكني]ــــــــ[16 Apr 2007, 06:04 ص]ـ
الشكر الجزيل لشيخنا عبد الحكيم ولأخي - أختي - "شعلة على ما تفضلا به وهذا يجعلني أطرح السؤال التالي:
ما هو اللفظ الذي ذكره الشاطبي رحمه الله؟ هل هو بالواو أو بالراء؟
ولو حاولنا الإجابة لقلت "بالراء " نظراً لتفسير الإمام السخاوي لها بذلك وهو تلميذ الشاطبي المباشر وقرا عليه "القصيدة " مرات وكذلك أبو شامة 0
وإن صح هذا نكون خرجنا ب: أن "ثوى " بالواو تصحيف وليس هو لفظ الشاطبي 0
ـ[محمد أحمد الأهدل]ــــــــ[13 Nov 2010, 06:49 م]ـ
وإن كان هذا الموضوع قديم جدًّا، ولكن لا بأس في إحيائه:
في الطبعة الخامسة 1431هـ ـ 2010م من متن الشاطبية، ضبط وتصحيح ومراجعة الشيخ المقرئ/ محمد تميم الزعبي حفظه الله:
وَقِرْنَ افْتَحِ اذْ نَصُّوا يَكُونَ لَهُ ثَرَى ... ...................
هكذا (ثَرَى) بالراء.
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[14 Nov 2010, 06:53 ص]ـ
وإن كان هذا الموضوع قديم جدًّا، ولكن لا بأس في إحيائه:
في الطبعة الخامسة 1431هـ ـ 2010م من متن الشاطبية، ضبط وتصحيح ومراجعة الشيخ المقرئ/ محمد تميم الزعبي حفظه الله:
وَقِرْنَ افْتَحِ اذْ نَصُّوا يَكُونَ لَهُ ثَرَى ... ...................
هكذا (ثَرَى) بالراء.
وهي كذلك (ثرا) في تحقيق فضيلة الشيخ الدكتور/أيمن سويد في تحقيقه لمتن الشاطبية المطبوع عام 1429هـ، وهو من أفضل التحقيقات لهذا المتن.
¥