[((ما ورد في فضل الشاطبية))]
ـ[نورة]ــــــــ[02 Mar 2007, 10:48 م]ـ
الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على من لا نبي بعده, وبعد
فقد جاء في كتاب غنية الطلبة للتَرمسي ما يأتي:
"وذكر بعضهم عن الإمام الشاطبي أنه قال من حفظ هذه القصيدة-أي الشاطبية- دخل الجنة, فبلغ بعض المقرئين هذا الكلام, فأراد أن يسأله عن ذلك, فجاء إليه وكاشف الشيخ قبل أن يسأله فقال: "نعم, من حفظها دخل الجنة بل من مات وهي في بيته دخل الجنة"
ومن ثم قال الأفراني في مقصورته:
واعتن بالحرز لأن الشاطبي:: قد ضمن الجنة للذي وعا
ضمان أولياء مقبول لدى:: الهنا فالشاطبي منهم يرى
بل روي أنه لما فرغ منها رأى النبي -صلى تعالى عليه وسلم- في منامه فقام فقدم القصيدة بين يديه وقال: يا رسول الله انظرها, فتناولها النبي -صلى تعالى عليه وسلم- بيده الشريفة وقال: "هي مباركة من حفظها دخل الجنة", وروي عن الشاطبي أنه بعد الفراغ منها طاف حول الكعبة اثنى عشر ألف أسبوع! ويدعو في أماكن الدعاء لمن يقراها وهي بين يديه بهذا الدعاء "اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب هذا البيت انفع بها كل من يقرأها", وكأنه قد ألهم الإجابة في دعائه إذ قال بعيده لا يقرأ أحد قصيدتي هذه إلا انتفع بها؛ لأني نظمتها لله تعالى.
ماهو تعليق المشايخ الأماجد على هذه الحكاية؟!
وماهو مصدر الترمسي في ذلك ..
ـ[فهد الوهبي]ــــــــ[02 Mar 2007, 11:06 م]ـ
الأخت نورة ...
لا شك أن الشاطبية من المنظومات التي أصبحت من الأصول في القراءات.
ولكن ثبوت الفضائل المذكورة لا يمكن أن يصح، فترتيب مثل ذلك الأجر على أي عمل إنما يكون بنص من الكتاب أو السنة، ولا يمكن وجود ذلك في الشاطبية، كما أن الرؤى والمنامات لا تُثبت الفضائل، وأما الحكاية عن الناظم فلا يمكن أن ترتب ذلك الأجر، والدعاء قد يجاب ولكن لا يمكن الجزم بذلك ...
والله أعلم ..
ـ[الجكني]ــــــــ[02 Mar 2007, 11:29 م]ـ
أختي الكريمة "نورة ط حفظها الله واسعدها:
مصدر الترمسي قد يكون الإمام القسطلاني رحمه الله حيث ذكر ذلك وزيادة في كتابه "الفتح المواهبي في مناقب الإمام الشاطبي" والله أعلم 0
أما أخي الفاضل: فهد الوهبي جزاه الله خيرا على "غيرته" فاقول له "
أنت تقول:"ولكن ثبوت الفضائل المذكورة لا يمكن أن يصح" فأنت تنكر "الصحة " فما دليلك على هذا الإنكار؟
وأنت أيضاً تقول:"الرؤى والمنامات لا تُثبت الفضائل، وأما الحكاية عن الناظم فلا يمكن أن ترتب ذلك الأجر" وأقول رؤى الصالحين المشهود لهم بالورع والصلاح لها "فضل "و"مزية "على رؤى غيرهم ولو من باب "الاستئناس، وإلا هل يستوي أهل "الرحمن " وأهل " الشيطان " 0
وأما مسالة "ترتيب الأجر "فهذا أوافقك فيه 0
وقبل هذا كله وبعده: هل صح هذا كله عن الشاطبي رحمه الله؟ أم أن المسألة هي من بعض الناس الذين "زادت " محبتهم للشيخ ونظمه فبالغ في هذا كما هو مشاهد في عصرنا هذا من بعض "العوام " إذا أحبوا شيخاً أو عالماً "بجلوه بأنواع كثيرة من التبجيل والقدسية،والله المستعان 0
ـ[د. أنمار]ــــــــ[02 Mar 2007, 11:33 م]ـ
ما سمعت عن كافر أو فاسق حفظ الشاطبية، بل لا يحفظها إلا أهل القرآن من المسلمين، وقد يوجد فيهم المقصر لكن الطمع في جنة الخلد بكرم من الله تعالى وفضل لائق في هذا المقام.
ـ[محب القراءات]ــــــــ[03 Mar 2007, 12:10 ص]ـ
الأخوة الفضلاء:
أحب أن أشارك بوجهة نظر في هذا الموضوع فأقول:
لا شك كما ذكر الدكتور أنمار حفظه الله أنه لا يحفظها إلا أهل القرآن من المسلمين , وقد يوجد فيهم المقصر
ولكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه) فقد يكون الشخص حافظا للقرآن بقراءاته ومتقنا لها ومع ذلك تجده أحيانا أبعد ما يكون عن خلق أهل القرآن والعياذ بالله , وهم قلة ولله الحمد ولكنك تجد هذه الأمثلة ممن يتعلم هذا العلم ليقال قارئ فيكون من أول من تسعر بهم النار , أسأل الله أن يعيذني وإياكم أن نكون كذلك.
فالعبرة بالعمل بالقرآن وليس بحفظ حروفه وتضييع حدوده , فمن الناس من يقرأ القرآن ولا يجاوز حناجرهم (حتى وإن حفظ الشاطبية والدرة والطيبة) نسأل الله السلامة والعافية.
وأيضا لا يخفى على الجميع بطلان هذه العبارة (بل من مات وهي في بيته دخل الجنة؟؟؟؟) فهل يعقل مثل هذا؟؟
وهل من مات والقرآن في بيته يدخل الجنة؟؟؟
وأتفق مع الشيخ الفاضل الدكتور السالم في التوقف في صحة ثبوت ذلك عن الإمام الشاطبي.
والقصيدة كما هو معلوم بهرت كل من اطلع عليها أو حفظها ببلاغتها وإتقانها , فلا يستبعد أن يغلو الناس فيها هذا الغلو.
وأقول كما قال الدكتور أنمار (الكرم في جنة الخلد بكرم من الله وفضل لائق في هذا المقام)
أسأل الله أن يجعلني وإياكم من أهل القرآن العاملين به , وأن يدخلنا الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
والله أعلم.
¥