تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ما هي كتب (القواعد المطردة في الرسم)؟]

ـ[همام حسين]ــــــــ[24 May 2007, 05:56 م]ـ

السلام عليكم وحمة الله وبركاته ..

أود إخواني ومشايخي الأفاضل أن أسأل عن:

الكتب التي تدرس بالتفصيل (القواعد المطردة) في رسم المصحف الشريف ..

وأقصد بالكتب القديم منها والحديث ..

وأيها أسلوبه سهل للمبتدئين أمثالي في هذا العلم؟

وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم .. وأعتذر عن كثرة الأسئلة ..

ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[24 May 2007, 06:19 م]ـ

السلام عليكم مرحبا أخي الكريم همام

ليس هناك كتب مقتصرة على ما ذكرت غايته بعض الأبحاث الغير منشورة والتي فيها مقال وإنما هي اجتهادات على غرار موضوعي الموجود في المنتدى ولا تستعجب من قولي ليس هناك قواعد مطردة بالمعنى العلمي الدقيق بل الرسم هو المتبع، أي المتبع في رسمه من المصاحف الإمامية أما الاطراد في ذاته فغير مقبول للاتباع لكن لا نحرم محاولة وضع ضوابط بالاستقراء ليس إلا وتفضل تحياتي

قد يفيدك هذا الرابط:

http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=4775

ـ[همام حسين]ــــــــ[24 May 2007, 07:00 م]ـ

جزاكم الله خيرا .. فضيلة الدكتور / أيمن

ولكني لم أفهم جيدا قولكم هذا:

ليس هناك قواعد مطردة بالمعنى العلمي الدقيق بل الرسم هو المتبع، أي المتبع في رسمه من المصاحف الإمامية أما الاطراد في ذاته فغير مقبول للاتباع لكن لا نحرم محاولة وضع ضوابط بالاستقراء ليس إلا وتفضل تحياتي

[/ url]

فأنا أستشعر الأهمية القصوى لقولكم هذا .. ولكنه جديد عليّ .. فأرجو توضيحه تفصيليا، وجزاكم الله خيرا ..

وأعتذر كثير بالثقل عليكم ....

وأشكركم كثيرا على هذا الرابط .. وعلى سرعة ردكم .. بارك الله فيكم ...

ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[24 May 2007, 07:25 م]ـ

وجزاكم أخي الكريم .. (ملحوظة: أيمن خريج جامعة حلوان القاهرة - كلية تربية).

التعريف بالخط المتبع منقول من مقدمة الأستاذ الدكتور أحمد أحمد شرشال لتحقيقه لكتاب التبيين لأبي داود حاول الحصول عليه وقم بقراءة المقدمة بعناية تجد فوائد كثيرة.

الاطراد هو: التتبع والتسلسل وعلى هذا قولهم: اطَّرد الكلامُ أو الحديث: جرى مجرى واحدُا متَّسقًا.

وهذا لا يعرف في رسم القرءان بل الرسم اتباع لما خطه زيد بن ثابت وجمعه في الصحف بأمر الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه وإجماع الصحابة وارتضائهم على هذا الرسم. والأصل في المسألة إذا النقل عن المشاهدة المعتبرة للمصاحف القديمة والرواية عنها. رسموا كذا في موطن كذا ورسموا كذا بالياء دون الألف ... وهكذا فالأصل التتبع وليس الاطراد.

ولكن هل وقع اطراد في الرسم؟

الجواب: نعم وقع اطراد في رسم بعض كلمات القرءان تعرف بالاستقراء.

هل له ضوابط:

ربما ......

عرج على مقدمة تحقيق العلامة شرشال وتجد ما يسرك.

ـ[همام حسين]ــــــــ[24 May 2007, 07:51 م]ـ

وجزاكم أخي الكريم .. (ملحوظة: أيمن خريج جامعة حلوان القاهرة - كلية تربية).

التعريف بالخط المتبع منقول من مقدمة الأستاذ الدكتور أحمد أحمد شرشال لتحقيقه لكتاب التبيين لأبي داود حاول الحصول عليه وقم بقراءة المقدمة بعناية تجد فوائد كثيرة.

الاطراد هو: التتبع والتسلسل وعلى هذا قولهم: اطَّرد الكلامُ أو الحديث: جرى مجرى واحدُا متَّسقًا.

وهذا لا يعرف في رسم القرءان بل الرسم اتباع لما خطه زيد بن ثابت وجمعه في الصحف بأمر الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه وإجماع الصحابة وارتضائهم على هذا الرسم. والأصل في المسألة إذا النقل عن المشاهدة المعتبرة للمصاحف القديمة والرواية عنها. رسموا كذا في موطن كذا ورسموا كذا بالياء دون الألف ... وهكذا فالأصل التتبع وليس الاطراد.

ولكن هل وقع اطراد في الرسم؟

الجواب: نعم وقع اطراد في رسم بعض كلمات القرءان تعرف بالاستقراء.

هل له ضوابط:

ربما ......

عرج على مقدمة تحقيق العلامة شرشال وتجد ما يسرك.

رائع رائع .. والله .. هذا الكلام .. جزاكم الله خيرا .. وبارك فيك، ووالله يعجز الكلام عن التعبير عن فرحتي بهذه المعلومات القيمة جدا والمهمة ...

ولكن أخي الفاضل لحين البحث عن الكتاب .. هل يتيسر لكم أستاذنا الفاضل أن تصور (بالسكانر) صفحتين أو ثلاثة من مقدمة هذا الكتاب لأقرأها ..

وآسف على الأسئلة الكثيرة .. ولكنكم أهل لكل خير ..

ـ[أبو محمد أحمد قاسم]ــــــــ[05 Jun 2007, 12:41 م]ـ

ولعل كتاب (سمير الطالبين) للشيخ الضباع يفيدكم أيضا في هذا المجال فهو كتاب سهل العبارة يحتوي جل مسائل الرسم والضبط

ـ[علال بوربيق]ــــــــ[11 Jun 2007, 01:34 ص]ـ

أما أسرار الرسم القرآني فعليك بكتاب:" عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل." للشيخ الفقيه الإمام العالم الجليل أبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي المراكشي المعروف بابن البنا رحمه الله. (721 - 654هـ/1321 - 1256 م)

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير