[قراءة (ملكي يوم الدين) .. !!]
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[02 Jan 2007, 03:55 م]ـ
قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير سورة الفاتحة:
{ .. وأشبع نافع كسرة الكاف فقرأ (مَلكِي يوم الدين) .. }
فمن هو نافع هذا هل هو الليثي المعروف؟؟
وهل رويت هذه القراءة الشاذة عنه عند غير ابن كثير؟؟
أرجو الإفادة من مشايخنا الأماجد وفقهم الله؟؟
وبالنسبة للمطلعين على تفسير ابن كثير خاصةً:
هل يمكن أن يفتح هذا النقل من ابن كثير رحمه الله باباً لجمع القراءات الشاذة في تفسيره أم أنها ليست بكثيرة إلى حد يمكن معه جمعها في بحث علمي .. ؟؟
ـ[منصور مهران]ــــــــ[02 Jan 2007, 11:33 م]ـ
ورد في كتاب (الكشف عن وجوه القراآت السبع وعللها وحججها) لمكي بن أبي طالب القيسي 1/ 33 قوله:
( .... لأن بعض أهل مصر والمغرب روى عن ورش أنه يشبع الكسرة إذا أتت بعدها ياء، حتى يتولد من الكسرة ياء، فيقول: مَلِكِي يوم الدين. وكذلك ما أشبهه، وروى أنه يشبع الضمة إذا أتت بعدها واو حتى يتولد من الضمة واو؛ فيقول: نعبدو وإياك. وكذلك ما شابهه في القرآن، فأردت بذكري لذلك إنكار هذه الرواية ومنعها لشذوذها وقلة رواتها وترك الناس لاستعمالها في صَلاتهم ومساجدهم ومكاتبهم.
فإن قيل: فما العلة في منعها وقد رويت؟
فالجواب: أن الإجماع من القراء عن ورش على خلافها لشذوذها، ولأنها إنما هي لغة تجوز في الشعر للضرورة، وحَمْلُ كتاب الله على ذلك لا يحسن ولا يجوز. مع ما في ذلك من الإشكال إذا قرئ به لأنه إذا قرئ: ملكي يوم: أمكن أن يكون جمع مَلِك المُسَلّم - يعني جمع المذكر السالم - وحُذِفت النون للإضافة ...... )
قلت: وليس ورش يروي عن غير شيخه نافع الليثي.
وانظر تفسير القرطبي - دار الكتب - 1/ 122، وقال: وهي لغة للعرب ذكرها المهدوي وغيره.
وانظر النشر 1/ 49 - طبعة مصطفى محمد -
وانظر البحر المحيط 1/ 20 - السعادة - وفيه سمى الرجل الذي روى عن ورش عن نافع: وهو أحمد بن صالح.
وانظر المحرر الوجيز - طبعة المغرب - 1/ 67
وانظر بصائر ذوي التمييز 4/ 521 ولم يسم الراوي عن نافع.
وابن كثير سماها صحيحة حسنة 1/ 133 - طبعة دار طيبة بالرياض -
ـ[الجكني]ــــــــ[03 Jan 2007, 05:24 ص]ـ
وقال السمين رحمه الله في الدر المصون (1/ 50):"و"ملكي" وتروى عن نافع0انتهى
ولو ترجع ياأخي محمود إلى كتب:المحتسب والشواذ للعكبري وغيرها لربما وجدت ضالتك 0
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[03 Jan 2007, 06:06 ص]ـ
الأستاذين الكريمين والشيخين الفاضلين:
منصور مهران و الجكني
بوركتما وبورك لكما وفيكما, وزادكما الله من آلاائه ومِنَحه, وبقي شطر سؤالي الثاني بانتظار إجابة الخبراء بهذا التفسير العظيم:
هل يمكن أن يفتح هذا النقل من ابن كثير رحمه الله باباً لجمع القراءات الشاذة في تفسيره أم أنها ليست بكثيرة إلى حد يمكن معه جمعها في بحث علمي .. ؟؟
ـ[مصطفى علي]ــــــــ[03 Jan 2007, 08:08 ص]ـ
القراءات في كتب التفسير وبيان ما هو شاذ منها
الأساتذة الكرام
لو أعدت دراسة لأهل القراءات بعنوان
القراءات في كتب التفسير وبيان ما هو شاذ منها
يكون ذلك أفضل جدًا في نظري إذ ستكون معضدة لما في كتب القراءات وطريق آخر.
ثم هو بدراسته يبين ما هو متوافق وما هو شاذ
ـ[الجنيدالله]ــــــــ[03 Jan 2007, 06:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم تصحيح ابن كثير إنما هو لقراءتي مالك وملك وليس لإشباع الكسرة فالتبس عليك الأمر ولو أكملت قراءة بحثه لتبين لك هذا.
أما رواية الإشباع فوردت عن أحمد بن صالح المصري عن قالون وورش وردها الداني رحمه الله
راجع فضلا لا أمرا جامع البيان سددك الله لكل خير
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[03 Jan 2007, 06:40 م]ـ
شيخنا الكريم الجنيد لله
لقد أعدتُّ وأكملتُ قراءة بحثه رحمه الله فألفيته ذكر القرائتين السبعيتين المتواترتين أولاً:
(مَالكِ) وَ (مَلِكِ) , ثمَّ زاد عليهما تلك القراءة الشاذة (مَلِكي) بما لا مجال للخلط بينها وبين المتواتر (ملِكِ) حيث قال:
وأشبع نافعٌ كسرةَ الكاف فقرأ: ملكي يوم الدين .. انتهى
ولا يُتصوَّر إشباع الكسرة في الكاف بغير هذا النطق .. !!
إضافة لما أحال عليه الشيخان النبيلان الجكني ومنصورمهران .. والله أعلم
ـ[منصور مهران]ــــــــ[03 Jan 2007, 06:49 م]ـ
أخي الأستاذ الجنيد الله
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته، وبعد،
فما تفضلت به معلوم لقارئ تفسير ابن كثير في أيٍّ من طبعاته، ولم أرد ذلك.
إنما أردت الطبعة التي أصدرتها دار طيبة بالرياض، وهي من زيادات بعض النسخ، وإليك نصه:
(ويقال: مليك أيضا، وأشبع نافع كسرة الكاف فقرأ: ملكي يوم الدين، وقد رجح كلا من القراءتين مرجحون من حيث المعنى، وكلاهما صحيحة حسنة)
وهذه الزيادة وردت بعد قوله: (وكلاهما صحيح متواتر في السبع) يعني ما تفضلت بإيراده لقراءتي مالك وملك.
فالمأمول منكم مراجعة التفسير في الطبعة التي أحلت إليها في تعليقي، قبل التسرع بالتخطئة،
وقول ابن كثير عن قراءتي (مليك) و (ملكي): وكلاهما صحيحة حسنة. لا يثبتها من المتواتر كما قال في قراءتي (مالك) و (ملك)، فليتنبه، ولكم الشكر سلفا.
¥