أرشيف ملتقى أهل التفسير

[دعوة د مساعد لدارسة المصاحف المطبوعة (مصحف ورش ط الجزائر)]

ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[01 Jun 2007, 10:15 م]ـ

أمهد بإذن الله تعالى للحديث عن مصحف ورش طبعة الجزائر وهو يعد المصحف الوطني الذي هرم عليه الكبار ونشأ عليه الصغار.

رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق.

يقع في 607 صفحة عدد السطور 15 ينتهي بآية كتبه الخطاط الحاذق المتمكن محمد بن سعيد الشريفي أجاد فيه ويعد أسبق من كتب بفكرة الفصل بآية كما في تأريخه لكتابة مصحفه في أخر ورقة من هذا المصحف الشريف.

والضبط فيه مختلط بين ضبط المغاربة في ألفات الصلة والياءات الراجعة بينما نقط حرف الفاء من أعلاه والقاف بنقطتين ونقط حروف كلمة (ينفق) عندما تكون آخر الكلمة. كما هو ضبط المشارقة

وجعل علامة التقليل دارة سوداء مصمتة وجعل علامة الإمالة في طه مثل الإشمام في مجراها التي ضبطت بها رواية حفص في كثير من المصحف.

واعتمد فيه العد الكوفي وهو يشترك مع مصحف المدينة النبوية في طبعته القديمة في كثير من البدء والنهايات في الصفحات!!!.

فأيهما أسبق سأدبر الصور ونتناوله بشيء من التفصيل والله المستعان

محبكم

ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[01 Jun 2007, 10:39 م]ـ

وقد سبق الحديث عن إبداعات الخطاط في كتابته لأية كل من عليها فان من سورة الرحمن في هذا الرابط

http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=8588

ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[12 Jun 2007, 06:54 م]ـ

نستكمل الحديث عن هذا المصحف وما اتقنه الخطاط في رسمه:

لا يبدء الخطاط رأس الآية أول السطر لأي سبب من الأسباب بل حافظ على أن تكون رأس الآية الدائرة المحلة التي بها الرقم آخر السطر وعليه فهو يعتبرها بمثابة علامات الترقيم التي لا يجب البدء بها أول السطر.

كذا لم يبدء رأس سورة نهاية صفحة من صفحات هذا المصحف بل عمل على جعل برواز رأس السور أول الصفحة ولو اضطر لذلك بدء ببرواز اسم السورة ثم البسملة ثم جعل السطور في هذه الصفحة 12 سطرا (بينما عمل خطاط المجمع حفظه الله 13 سطرا بزيادة سطر).

وقد ضبط هذا المصحف الشريف بإسقاط حكم البسملة قبل ما تلاها من نهايات الأيات سيما لو كانت الآية آخرها حكم تنوين ففيها لحفص ولمن وصل بالبسملة الإقلاب. أما في رواية ورش من طريق الأزرق لها حكمان وسيأتي الحديث عنهما بإذن الله تعالى.

ـ[أبو المنذر الجزائري]ــــــــ[13 Jun 2007, 03:07 م]ـ

أرجو من الشيخ أيمن أن يفيدني بنقل عن علماء الرسم والضبط يفيد جواز رسم القرآن الكريم بما يوافق قراءة ورش من طريق الأزرق بعد الآي على طريقة الكوفيين وليس على المدني الأول، لأن الشيخ شريفي حفظه الله قد خالف بذلك طريقة المغاربة المعتمدين على عد المدني الآول، فهل له في ذلك نص؟، وهل أوجب العلماء قديما لمن أراد أن يكتب مصحفا بأن يعتمد في عد آيه على طريقة المصر الذي أرسل إليهم المصحف الأول؟، أفيدونا مأجورين.

ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[13 Jun 2007, 07:16 م]ـ

الأخ الفاضل أبو المنذر حفظه الله تعالى أنت من أهل مصر هذا المصحف المتقن تعرف ولا شك قيمة هذا المصحف وإبداع الخطاط فيه، بالنسبة لصنيع الخطاط الشريفي حفظه الله تعالى في العد ربما سار على خطة موضوعة من قبل المتخصصين لا من صنيعه هو، ولا شك أن الخط فن!! وإخراج المصحف بإبداع وتوجيه معين شأن أخر!! مع الإلتزام بما تقره اللجان المتخصصة في خطة عملها وضبطها للمصحف.

والذي يستقر في خلدي كونه فصل على العد الكوفي مِن قبل مَن كّلفه بهذا.

وعن صحة صنيعه وسؤال أخي الكريم:

فهل له في ذلك نص؟.

لا نص فيه وعمله خلاف الأولى. وهو مقبول لكن الصحيح الذي اختاره فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد شكري حفظه الله تعالى:

والأولى الالتزام بالعدد المدني الأخير فهو المعتمد في رواية ورش. انتهى كلامه.

وانظر الرابط: http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=7787

وعن السؤال الثاني:

وهل أوجب العلماء قديما لمن أراد أن يكتب مصحفا بأن يعتمد في عد آيه على طريقة المصر الذي أرسل إليهم المصحف الأول؟، أفيدونا مأجورين.

اترك الإجابة لمولانا العلامة أحمد شكري حفظه الله للتعقيب.

ـ[أبو المنذر الجزائري]ــــــــ[14 Jun 2007, 12:21 م]ـ

جزاك الله يا شيخ أيمن ووفقك لإتمام مشروعك، فقد اطلعت عليه وراقني كثيرا، إلا أنني لدي ملا حظتين اثنتين:

أولاهما: في قوله تعالى: "إن الله يرزق من يشاء" سقطت علامة الضم فوق قاف يرزق.

ثانيهما: في قوله تعالى: "إني نذرت"، و"إني وضعتها" حبذا لو دققت في وضع كسرة الهمزة بأن تخطها تحت الهمزة تماما كما فعلت في "وإني سميتها".

هذا وجهدك مشكور بارك الله فيك.

ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[15 Jun 2007, 06:35 م]ـ

أشكر مداخلة أخي الفاضل أبو المنذر الجزائري حفظه الله وما عقب به على النموذج السابق.

وقد سررت لنباهته في المراجعة فإن انضم لنا في تجهيز (ورشة لكتابة مصحف ورش ألكترونيا) للإخوان أكون شاكرا. وهذا اقتراح تلقاه مشرفنا العزيز فضيلة الدكتور عبد الرحمن الشهري بالقبول. وقد أرجىء لحين عودة مشرفنا العزيز من المدينة. فشمر عن ساعد الجد معي فأنا مشمر جاهز.

محبكم

¥