[هل كان مصحف عثمان يحتوي على الأحرف السبعة؟]
ـ[أحمد الخضر]ــــــــ[08 Jul 2007, 09:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هل كان مصحف عثمان يحتوي على الأحرف السبع؟ وما الفرق بين القراءات السبع و الأحرف السبع؟
وبارك الله فيكم
ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[08 Jul 2007, 01:58 م]ـ
اني اميل الى ان مصحف عثمان رضي الله عنه لم يحو الا حرفا واحدا هو الحرف الذي نقرا به اليوم ويقرابه كل المسلمين لانه ببساطة الاحرف الاخرى لم تتواتر وان قال بعض العلماء ان الحديث المعبر عنها متواتر والحرف طريقة من الاداء مشهورة في قوم مهجورة عند اخرين وهو ما ذهب اليه الطبري في هذا الجانب واما القراءة في طريقة في اداء الكلمة الواحدة وهذا ما تواتر في القراءات المعروفة والله اعلم
ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[08 Jul 2007, 08:35 م]ـ
هذه المسألة مسألةٌ خلافيةٌ اختلفَ أهل العلم فيها على ثلاثةِ أقوال:
القول الأول: المصاحفَ العثمانية مُشتملةٌ على حَرْفٍ واحد هو حَرْفُ قُريش، وقال به الطبريُّ ()، وابنُ عبد البرِّ ()، والطحاويُّ () ()، وابنُ القيمِ ()، وجعله ابنُ تيمية رحمه الله قَوْلَ أئمةِ السلف والعلماء. ()
القول الثاني: أنّ المصاحفَ العثمانية مُشتملةٌ على الأحْرُفِ السبعةِ، ونَسَبَهُ ابنُ تيميةَ إلى طوائفَ مِن الفقهاء والقُرَّاءِ وأهل الكلام كالباقلاّنِي () وغيره؛مُحتجِّينَ بأنّه لا يجوز للأمّةِ أنْ تُهْمِلَ شيئًا مِن الأحْرُفِ السبعة. ()
وقد أجابَ الطبريُّ رحمه الله عن هذا الأمْرِ بأنّ الأمْرَ بالقراءةِ بالأحْرُفِ السبعة لَمْ يَكُنْ أمْرَ إيجابٍ وفَرْضٍ؛ وإنّما كانَ أمْرَ إباحةٍ ورُخْصَة. ()
القول الثالث: أنّ المصاحفَ العثمانية مُشتملةٌ على ما يحتملُه رَسْمُها مِن الأحْرُفِ السبعة، ونَسَبَهُ ابنُ الجزريِّ إلى جماهير العلماء مِن السلَفِ والخلَفِ وأئمةِ المسلمين ورجّحهُ بقوله:" وهذا القَوْلُ هو الذي يَظْهَرُ صوابُه؛ لأنّ الأحاديثَ الصحيحة والآثارَ المشهورة المستفيضةِ تدلُّ عليه وتَشْهدُ له ". ()
وهذا القَوْلُ مُتداخِلٌ مع القَوْلِ الأول؛ ولِذا لَمْ يَحْكِه شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية ()؛ بل اكتفى بالقَوْلَيْنِ الأوَّلَيْنِ، وابنُ الجزريِّ إنّما حكَى القَوْلَ الثاني والثالث ولَمْ يذكُر القَوْلَ الأول ()، كما أنّه لا فَرْقَ بينَ أنْ تكونَ المصاحفُ العثمانية على حَرْفٍ واحد، أو تكون على حرفٍ واحد واحتمل رَسْمُها أحْرُفًا أخرى؛ ولِذا فالمسألةُ مُنحصرةٌ بين القول الأول والثاني، وأنا مُتوقَّفٌ في الترجيح بينهما فإنّني تأمّلتُ كلا القَوْلَين وأدلّتهما فلَمْ يترجّح لي شيءٌ؛ وإنّ كُنت أميلُ إلى القَوْلِ بأنّ القرآنَ جُمِعَ على حَرْفٍ واحد ولا أجْزِمُ به؛ إذْ هذا هو الذي يَحْسِمُ مادة الخلاف التي كانت سببًا في جَمْعِ عثمانَ ?، وإلاّ فَمُجَرَّدُ الإلزامِ بما كُتب ليس كافيًا في الفرْقِ بين الجَمْعَيْنِ، وتَرْكُ بقيّة الحروف ليسَ تَرْكًا لما أُنْزِلَ لما قدّمنا مِن كلامِ ابنِ جريرٍ رحمه الله؛ بالإضافةِ إلى أنّ القرآنَ كانَ على حَرْفٍ واحد في أغلبِ حياةِ النبيِّ ?؛ حيثُ كانَ في العهدِ المكيِّ وأغلب العهد المدنيِّ، بلْ ذكرَ بعضُ الباحثينَ أنّ نزولَ التوسعةِ بالقراءةِ بالأحرفِ السبعةِ كانَ بعد فَتْحِ مكّةَ
ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[09 Jul 2007, 09:27 ص]ـ
هذا الذي يقرؤه الناس اليوم هو المتواتر الذي ثبت اتصاله بذلك الطريق وهو الذي يسمى قرآنا فاذا كان يشتمل على شيء من الاحرف السبعة غير حرف قريش فهل يمكن تحديد هذا الحرف وعلى اي وجه تم اختيار البعض دون الكل ولماذا سكت الناس على هذا الاختيار دون معارض
الوجه عندي كما قلت ان المتواتر هو حرف قريش وهو الذي حفظه الله تعالى لنا في هذا القران الذي نقرؤه واما غيره من الحروف الاخرى التي كانت رخصة لظروف طارئة فلم يتواتر منها شيء ولو تواتر لحفظ وميزه العلماء
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[09 Jul 2007, 10:00 ص]ـ
أبومجاهدالعبيدي: صلة المصاحف العثمانية بالأحرف السبعة ( http://www.tafsir.org/vb/showpost.php?p=756&postcount=4)
ـ[أحمد الخضر]ــــــــ[09 Jul 2007, 12:21 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
أخي أبومجاهدالعبيدي فهمت من الرابط الذي وضعته لي جزاك الله خيرا , أن مصاحف عثمان الست أو السبع قد احتوت على بعض الأحرف السبع و كنت قرأت في كتاب مناهل العرفان في علوم القران أن القراءات التي لا تحتمل خطا واحد كان يكتب أحدها في مصحف و الآخر في مصحف غيره فيكون مجموع المصاحف شاملا لكل القراءات ... وبذلك لا تكون مصاحف عثمان التي وزعت على الأمصار و غيرها متطابقة بل متكاملة ... أرجو التعقيب وبارك الله فيك
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[09 Jul 2007, 02:26 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
أخي أبومجاهدالعبيدي فهمت من الرابط الذي وضعته لي جزاك الله خيرا , أن مصاحف عثمان الست أو السبع قد احتوت على بعض الأحرف السبع و كنت قرأت في كتاب مناهل العرفان في علوم القران أن القراءات التي لا تحتمل خطا واحد كان يكتب أحدها في مصحف و الآخر في مصحف غيره فيكون مجموع المصاحف شاملا لكل القراءات ... وبذلك لا تكون مصاحف عثمان التي وزعت على الأمصار و غيرها متطابقة بل متكاملة ... أرجو التعقيب وبارك الله فيك
كلام الزرقاني جيد حسب رأيي، ولا يتعارض مع ما ذكرته في الرابط المشار إليه.
وفقك الله
¥