[دعوة للتجديد في مدارسة علم القراءات]
ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[16 Apr 2007, 04:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته علمائنا الأفذاذ أسئل عن تطوير مناهج مدارسة علم القراءات فقد مر هذا العلم الشريف بأطوار عدة حتى أرسيت سفينته على شاطئ المتون حتى وقتنا هذا بظهور المتون التي سارت في العالمين حاوية لهذا العلم الشريف فهل هذا كافي أم الأمر بحاجة إلى تطوير منهجي للمدارسة سيما ونحن نعاصر عصرا ظهرت فيها من الوسائل التعليمية ما يدعو لوضع طور جديد لمدارسته وتقريب ثمرته للمبتدئين أمثالي. فما رأيكم
ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[16 Apr 2007, 08:52 م]ـ
أخي الكريم: تطلب تجديدا للمدارسة لعلم القراءات اين؟
هل في الدروس النظامية أو في الحلقات أو في هذا الملتقى؟ أين؟
ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[17 Apr 2007, 05:50 م]ـ
السلام عليكم أشكر لسيادتكم
التجديد طبيعي أن يطرح في المنتدى أولا، ويعلق عليه أصحاب الخبرات بما يجعله بمثابرة منهج حديث لتقريب ثمرات هذا العلم الذي يدرس بمرور الزمان.
والرجاء التفاعل من السادة المشرفين فيقولوا قولهم. فهو أحرى بالقبول.
في انتظار رد مولانا الجكني ورد فضيلة الدكتور أحمد شكري حفظهما الله.
ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[17 Apr 2007, 08:00 م]ـ
أخي الكريم أيمن: سلمك الله،
ما طلبته من منهج وجدت فيه كتابا أعده مجموعة من الباحثين من بينهم د: احمد شكري حفظه الله، وعنوانه مقدمات في علم القراءات جاء في مقدمته: ولكن يميز هذا الكتاب أمران: أحدهما أنه كتاب منهجي أعد وفق الخطة التدريسية لمادة مدخل إلى القراءات القرآنية .... وثانيهما أنه أضاف كثيرا من الإضافات النوعية فيما يتعلق بمحتوى المادة العلمية التي يحسن ان يدرسها الطلبة .. كالتعريف باصول القراءات وبالأصول التي يقرأ بها القراء العشرة وكالمؤلفات في علم القراءات والعلوم المتصلة به وأقسامها وافشارة إلى بعض الشبهات التي أوردت على القراءات والرد عليها، وكان من دوافع تأليف هذا الكتاب أن المدرس لعلم القراءات لايجد في المكتبة الإسلامية كتابا يجمع هذه المباحث ... /6
أخيراً:لعل في ما ذكرته فائدة، وأن يكون للشيخ الدكتور أحمد شكري عرض لهذه المقدمات. والله اعلم.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[17 Apr 2007, 11:40 م]ـ
السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته علمائنا الأفذاذ أسئل عن تطوير مناهج مدارسة علم القراءات فقد مر هذا العلم الشريف بأطوار عدة حتى أرسيت سفينته على شاطئ المتون حتى وقتنا هذا بظهور المتون التي سارت في العالمين حاوية لهذا العلم الشريف فهل هذا كافي أم الأمر بحاجة إلى تطوير منهجي للمدارسة سيما ونحن نعاصر عصرا ظهرت فيها من الوسائل التعليمية ما يدعو لوضع طور جديد لمدارسته وتقريب ثمرته للمبتدئين أمثالي. فما رأيكم
أخي الكريم طور في العلم كما تشاء وضع منهجا كما تشاء، أما من غير متون فلن تجد شيخا علي وجه الأرض.
وقال البنا:
ومن أراد علم القراءات عن تحقيق فلا بد له من حفظ كتاب كامل يستحضر به اختلاف القراء ثم يفرد القراءات التي يريدها بقراءة راو راو وشيخ شيخ وهكذا وكان السلف لا يجمعون رواية إلى أخرى وإنما ظهر جمع القراءات فى ختمة واحدة أثناء المائة الخامسة فى عصر الداني واستمر إلى هذه الأزمان لكنه مشروط بإفراد القراءات وإتقان الطرق والروايات " إتحاف فضلاء البشر فى القراءات الأربعة عشر
فلك أن تسير كما تشاء مع إبقاء الأساسيات مثل المتون والتلقي وغيرها من الأشياء المشهورة عند القراء
والسلام عليكم
ـ[الجكني]ــــــــ[18 Apr 2007, 12:07 ص]ـ
حسب ما نلاحظه بل وماعشناه ونحن تحت أيدي مشايخنا رحم الله من مات منهم وبارك في من بقي أننا:تُعطى لنا القراءات "رواية " فقط،إما بالشاطبية أو الدرة أو الطيبة،ورأيتهم جلهم لا يأبهون ولا يهتمون بجانب "الدراية " 0
لذا ك أتمنى أن تخرج لنا مدرسة "قراءاتية " دراية وليست رواية،لأننا نجزم أن "الرواية " بابها مقفول لا يمكن لأحد أن يأتي بقراءة جديدة،أما الدراية فلا زال البحث فيها رحباً 0
ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[18 Apr 2007, 03:24 م]ـ
السلام عليكم الحمد لله حصلت على مسئلتين:
تفضل الدكتور أمين الشنقيطي بوضع واحدة وهي الكتاب المنهجي وأبرز جهد مولانا الدكتور أحمد شكري فيه. فليت مولانا الدكتورالمشرف يزكي علينا بشيء منها.
والشيخ الموقر المفضال حبيبنا عبد الحكيم عبد الرزاق حفظه الله ساهم بإبراز أهمية المتون وفهم عني إهمالها ربما، لكني والله لجهود السابقين من المبجلين فكان سؤالي (فهل هذا كافي أم الأمر بحاجة إلى تطوير منهجي للمدارسة). ولا أتجاسر على إهمال المتون والتلقي من آفواه المشائخ، رحم الله شيخي فقد ألزمني بقراءة تسهيل الهمز هاءا خالصة في (ءأعجمي). وهي الرواية التي قراءة بها ولم أناقشه بل لا أرد عليه قوله إلا تشميته إذا عطس.
ومولانا الدكتور الجكني حفظه الله وبارك فيه أبرز أهمية الدراية ولي سؤال لفضيلته أيهما يجب التأصيل أولاً: الدراية أم الرواية.
وتقبلوا وافر الإحترام والتقدير.
¥