[فهرس (الزيادات التي جعلها بعض الصحابة إلى جوار القراءة)،من تفسير أبي حيان الاندلسي.]
ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[05 Sep 2007, 03:29 ص]ـ
[فهرس (الزيادات التي جعلها بعض الصحابة إلى جوار القراءة)،من تفسير أبي حيان الاندلسي.]
مقدمة: الحمد لله رب العالمين، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه أجمعين. أما بعد:
فقد رد أبوحيان في تفسيره في أكثر من موضع،الزيادات،الواردة في غير مصحف عثمان رضي الله عنه،
وقد نسبها لمن رواها سواء كان صحابيا أم تابعيا، في مئات المواضع في تفسيره، فهل رأيه في هذه المسالة هو الراجح؟
وهل خالفه أحد من القراء والمفسرين في ذلك ورجح بأنها غير مارآه؟
وهل تحتاج هذه الزيادات إلى فهرس يجمعها،
هذا ما سيكون محور هذه المشاركة، التي أتقدم بها لإخواني القراء والمفسرين على حد السواء، بغية الوصول إلى حقيقة ثابتة في هذه المسالة المهمة في علمي القراءة والتفسير.
وقبل هذا ارجو من الإخوة ممن له عناية بالموضوع إعطائي وجهة نظره في الموضوع- جمع مواضعه، اسئلته التي طرحتها- ومدى صلاحيته للبحث، قبل البدء فيه.
وحبذا لو تبرع احد الإخوة بمتابعة مجريات البحث في حال ما إذا ماوجد موافقة من الأكثرية للسير فيه.
*خطة وفيها مقدمة، مبحث فيه تعريف بالمصاحف غير العثمانية، وحكمها، وحكم زياداتها، والراجح فيها،
مبحث ثان فيه فهرس الزيادات من تفسير أبي حيان، وسأكتفي فيه بما جمعه مؤلف كتاب القراءات القرانية في البحر المحيط، ثم خاتمة، وفهرس بأسماء الصحابة والتابعين الواردين في البحث، والمراجع، والموضوعات.
منهجي في جمع الزيادات من تفسير ابي حيان:
1 - اعتمدت في الجمع على كتاب القراءات القرانية في البحر المحيط، لمحمد احمد خاطر. (كمصدر مختاربداية).
2 - حددت المواضع المقصودة ورقمتها.
3 - عنونة لكل سورة بذاتها.
4 - اثبت الزيادة التي تكلم عليها ابوحيان، و أضفت إليها مواضع فيها زيادة وهو لم يتكلم عليها.
5 - رسمت الكلمات القرانية بطريقة املائية، وكذا الزيادات التفسيرية، ونقلت ماورد فيها من تعليق ابي حيان
6 - اثبت من قرا بها من المصدر المختار.
والله الموفق.
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[02 Oct 2007, 11:24 ص]ـ
بارك الله فيك، لكن أليس من الأفضل أن تستبدل البحر المحيط بالدر المنثور، لأنه جمع كل ما تفرق من هذه الآثار، وأظنه أجمع من البحر لهذه الآثار.
لكن الواضح من كلامك أن البحث قد تم، فإن كان هذا ما حدث فهل تتحفنا به؟
ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[02 Oct 2007, 04:50 م]ـ
أخي الشيخ محمد سعيد الأبرش سلمك الله
هذا الموضوع في طور جمعه وتهذيبه وعلى وشك الانتهاء منه،
وقد اهتممت بتفسيرأبي حيان رحمه الله، لوجود الزيادات مجموعة فيه، وقد قام بعض المعاصرين بجمع قراءاته جميعها في كتاب مستقل بها، وبذلك سهل جمع هذه الزيادات منه.
ثم إن الإمام أباحيان رحمه الله له تعليقات مفيدة على هذه الزيادات، عند كل موضع منها تقريبا.
والأمر الآخر هو أن الإخوة في ملتقى التفسير قد ناقش بعضهم -جزاه الله خيرا- هذه الزيادات، في موضوع القراءة التفسيرية، وقد استفدت من ذلك كثيرا، لكن الموضوع من وجهة نظر القراء قد يختلف بعض الشيء كماتبين لي بعد البحث، حول هذه الزيادات.
على هذا فالموضوع كما يظهر لي في غاية الأهمية، بالنسبة للقراء والمفسرين.
وسأحاول حقيقة تبيين هذه الزيادات عند القراء في مرة قادمة إن شاء الله. والله الموفق.
ـ[أحمد شكري]ــــــــ[02 Oct 2007, 06:19 م]ـ
أخي الفاضل أمين الشنقيطي جزاك الله خيرا وبارك في جهودك الطيبة والموضوع لبنة من لبنات خدمة الكتاب العزيز ولي بعض ملحوظات أولها على العنوان: الزيادات التي جعلها بعض الصحابة إلى جوار القراءة، وأقترح تعديله باختيار لفظ آخر سوى: جعلها، وثانيها التثنية على الاقتراح بتوسيع البحث والخروج فيه عن نطاق كتاب واحد إلى عدة كتب لتكثر الفائدة وثالثها: عدم الاقتصار في المادة على من سبق في جمع القراءات في البحر المحيط لما يمكن وجوده من سهو أو سقط أو ما أشبه، والمقدمة التي أشرتم إليها حول مخالفة المصحف وحكم الزيادة على الرسم والموقف منه تعد أمرا في غاية الأهمية، وفقكم الله وحفظكم وأعانكم على خدمة كتابه.
ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[04 Oct 2007, 01:04 ص]ـ
فضيلة الدكتور أحمد شكري حفظه الله
¥