أرشيف ملتقى أهل التفسير

[اختبار: كيف تبتدئ قراءة هذه الكلمة في القرآن؟]

ـ[المقرئ]ــــــــ[28 Oct 2007, 10:56 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

عند الوقوف الاختباري في مثل قول الله (ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق)

اللام ساكنة في (ليقضوا) عند البدء بها كيف ستقرأ بها حيث إنه لا يبدأ بساكن؟

ـ[طابة]ــــــــ[29 Oct 2007, 12:42 ص]ـ

يبدأ بها مكسورة

ـ[همام حسين]ــــــــ[29 Oct 2007, 01:10 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله شيخنا الفاضل / الشيخ عبد الحكيم .. حفظك الله ورعاك ..

وكم أسعدتنا كلماتك وأسئلتك .. بارك الله فيك ..

واسمح لي بأن أجيب .. وتصحح لنا - إن شاء الله - ..

بداية أقول .. قرأتها على شيخي ... عند البدء بها: بكسر اللام ..

ولذلك لأن الموضعين في سورة الحج (ثم ليقضوا) (ثم ليقطع) .. اللام فيهما (لام أمر)، والأصل في لام الأمر: الكسر ..

إلا إذا جاء قبلها (الفاء) أو (الواو) .. مثل قوله تعالى: (فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي) .. فتسكن اللام .. وهذا معروف في كلام العرب ..

ولكن من العرب من سكنها أيضا بعد (ثم) .. وقد جاء القرآن موافقا لهذه اللغة - أو هذا الوجه الجائز - في مثل موضعي سورة الحج المتقدمين وفق رواية حفص ..

ومعلوم أن بعضهم قرأها بالكسر وقفا ووصلا ..

وعليه عند البدء بها تكون مكسورة وفقا لأصلها لاستحالة البدء بالساكن .. وهذا ما قرأنا بها على مشايخنا .. من غير أن نعرف السبب .. لكن عرفناه بعد ذلك حين الدراسة .. هل نبه أحد من المتقدمين على ذلك الأمر؟؟ أجبنا بارك الله فيك ...

وجزاكم الله خيرا .. ولا حرمنا منكم ومن أسئلتكم التي تعلم الجاهل وتذكر الناسي وتنبه الغافل ,,

اللهم علمنا ما ينفعنا .. وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[همام حسين]ــــــــ[29 Oct 2007, 01:27 ص]ـ

معذرة .. يبدو أني لم أنتبه لإجابة الأخ أو الأخت: طابة ..

ـ[الجعفري]ــــــــ[29 Oct 2007, 05:58 ص]ـ

أهلا وسهلا ً بأستاذنا المقريء.

وإجابتي كما ذكر الأخوان الفاضلان، مع أني لم أقرأ ذلك على شيخ إذ لا نقرأها عادة إلا موصولة بما قبلها.

ـ[المقرئ]ــــــــ[31 Oct 2007, 11:22 ص]ـ

أعتذر عن التأخر فقد عجزت فلم أستطع الكتابة في الأيام الماضية بسبب خلل في الجهاز مع هذا الموقع بالذات فإذا أردت الكتابة خرجت نافذة تقول هناك مشكلة في الجهاز ولكن المشكلة اليوم لا أراها فالحمد لله

بارك الله في الشيوخ المشاركين: طابة وهمام حسين وصديقنا الجعفري

الجواب كما ذكرتم هو أن يبدأبها مكسورة لأنه لايبدأ بساكن

ـ[المقرئ]ــــــــ[31 Oct 2007, 11:25 ص]ـ

السؤال الثاني:

كيف تقرأ موصولة أول سورة النمل (طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين)

فالحرف (سين) آخره نون ساكنة وبعده حرف التاء من حروف الإخفاء فهل تخفى النون أم تسكن كما سكنت في قراءتنا من طريق الشاطبية في قوله (يس والكتاب المبين) ولم تدغم النون الذي في حرف السبن في الواو

وهل نص عليها الشاطبي

ـ[د. أنمار]ــــــــ[31 Oct 2007, 08:17 م]ـ

سؤال جيد، وقد وقع فيه نقاش طويل سابقا

http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=9268

ومن أراد محاولة الإجابة دون النقر على الرابط، فليحاول

وبالله التوفيق

ـ[المقرئ]ــــــــ[31 Oct 2007, 08:47 م]ـ

بارك الله فيكم

وجوابكم أجود وما دام أنها طرقت فسأذكر لك مالم يذكر هناك:

لاشك أن الجواب هو إخفاء النون الساكنة التي في السين عند التا التي في أول كلمة (تلك)

وقد نقل الإجماع السمين الحلبي فقال في شرحه على الشاطبية اتفق القراء على الإخفاء

ولكن لم تفدنا بارك الله فيكم لم لم يذكره الشاطبي في باب حروف قربت مخارجها

ـ[المقرئ]ــــــــ[31 Oct 2007, 09:20 م]ـ

السؤال الثالث:

في قوله تعالى ( ... اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار)

همزة الوصل هل تضم أم تكسر؟

فإن قلت تكسر قيل لك: ثالثها مضموم والُقاعدة أن ما كان ثالث الفعل مضموما فإنه يضم لقول ابن الجزري:

وابدأ بهمز الوصل من فعل بضم .... إن كان ثالثا من الفعل يضم

وإن قلت تضم: قيل لك لكن الضم في الحرف الثالث ليس أصليا لأن اجتث يجتَث بخلاف: ادخل - يدخُل مثلا

والشاطبي يقول:وضمك أولى الساكنين لثالث ... يضم لزوما ...

فلابد أن يكون الضم لازما أي ليس لعلة

فما الترجيح وما الجواب؟

ـ[د. أنمار]ــــــــ[01 Nov 2007, 01:17 ص]ـ

بارك الله فيكم

وجوابكم أجود وما دام أنها طرقت فسأذكر لك مالم يذكر هناك:

لاشك أن الجواب هو إخفاء النون الساكنة التي في السين عند التا التي في أول كلمة (تلك)

وقد نقل الإجماع السمين الحلبي فقال في شرحه على الشاطبية اتفق القراء على الإخفاء

ولكن لم تفدنا بارك الله فيكم لم لم يذكره الشاطبي في باب حروف قربت مخارجها

لأنه - والله أعلم - نقل ما حصل فيه الخلاف مثل ن ويس و (سين) طسم و (صاد) كهيعص وترك ما عليه اتفاق كـ الم و (عين) كهيعص و (سين) عسق

لدخوله تحت ما اتفق عليه السبعة من أحكام النون الساكنة مما سيأتي في الباب بعده تحت قوله وكلهم التنوين والنون .. إلى قوله .. ليكملا

فبقيت تحت الحكم الكلي.

¥