[متن مقرب التحرير للعلامة الخليجي]
ـ[أبو الجود]ــــــــ[20 Mar 2007, 05:32 م]ـ
هذا متن مقرب التحرير للعلامة الخليجي أرجو من الأخوة الذين معهم المتن المراجهة معي حتى نضعه في النهاية بمكتبة
المنتدى سليما من الخطأ
(بسم الله الرحمن الرحيم)
يقول راجي لطف مولاة الخفي محمد المقري الخليجي الحنفي
الحمد لله الذي حررنا من ربقه الجهل بما علمنا
أورثنا الكتاب أوفي نعمة ثم الصلاة لنبي الرحمة
محمد وآله ومن تلا كتاب ربنا بوجه أنزلا
وبعد ذا فإن متن الطيبة ذو مطلقات أن تقييد واجبه
لذا عنيت بعد نظمي التكملة بنظم تحرير لما قد أجملة
رغبة أن يكون من يتلو على تمام علم بالذي له تلا
محررا لكل راو ما ورد معولا على الطريق المعتمد
سميته مقرب التحرير للنشر والتحبير والتيسير
وهأنا أشرح فيما قد قصد والله حسبي وعليه اعتمد
(تحرير التعوذ والبسملة)
لا كل في تعوذ بسورة مع بسملة وجهين خذ مع عشرة
فاقطع وصل من غير تكبير وبه وصلة مع وقف ووصل وانتبه
فهذه ست إذا قطعت أو وصلت تعويذا بما بعد رأوا
وزاد حمزة إن يقف بأكبر إبدال همزة فأربعًا يري
كوصله الرحيم بالأول مع وقف به تخفيفه بما وقعن
وإن تقف بأكبر أتبع أولا له محققا وإلا مبدلا
وبين الأنفال وتوبة بلا بسملة للكل قف واسكت صلا
وبين غير دين بسمل قف وصل مكبرا أولا قطعت أو تصل
مع قطع آخر وصل كلا إذا كبرت أولا فثمان تحتذا
وما لحمزة من الإبدال في أكبر والأول هاهنا قد أقتفي
والوصل ثم السكت يأتيان عن من لهما رتبنا أولا اعلمن
واتركهما عند اقتران الناس با لحمد وفي تكرير سورة حظل
وراع حال الوقف في السكت ورا ع ما أتي في الوصل إن وصل جري
(سورة الفاتحة وما يتبعها)
إن أخلص الصراط خلاد أول لا تشمم الثاني وغير ذا افعلا
وبمصيطر أذا أخلصت عن خلاد مع وقف بالأكبر أفعلن
وماله سكت إذا وان تشمم واسكت ودع وصلا وفي الوقف أعلم
نقل وسكت مثل سكت غير مد وعنده نقل فقط ست تعد
لحفص سين مفصلة ما لقصر دع والسين في مسيطر إن سكت وقع
و لابن ذكوان مسيطرون مع مسيطر إن مد فالسين منع
كبسطة وسينه اتركه إذا بفتح زاد وهو بالمد انبدا
كميله عند هشام إن قصر أو عنه تا التأنيث مع سين ظهر
(تقييدات المدود)
أقوي المدود لازم وما لحق فالمتصل فعارض السكون ثق
فالمنفصل وأضف الكل البدل واللين عن مد لعرض نزل
فإن تقف بعارض بعد بدل أو بعد لين ستة فيها حصل
ايت بما في أول في الثاني وزد ما علا بلا تواني
وأن عكست سويا مدهما وجئ بالأدنى في الأخير منهما
وسو بين عارض الإدغام مع عارض وقف مطلقا إذا اجتمع
والمتصل والمنفصل سو وزد الأخير من كل بما قد ينفرد
وإن يمد ذلك القدر فقد جميع أوجه بثان لا يرد
وزد على ذلك قصر المتصل إن يتغير حال قصر المنفصل
وفي اجتماع الكل زد ذلك مع ثلاث ما حقق إن قصر وقع
وقصرك التعظيم دعه إن تمد غيرة ومع مد به الإدغام رد
واضمم لقدر الوصل ستا إن تقف في كيسا والروم كالوصل عرف
ولابن ذكوان بمد ما انفصل اظهر باورثتم وإدغم إذ دخل
وافتح له ذا الرا وكافرينا مرجاه ايضا والحوارينا
عمران يلقاه أتي أمر وفي رآه ميل مطلقا مع ذا نفي
وفتح خاب دع وإبراهيم دع الفا بها تكن فهيما
كل تفاوتا له في السكت دع والوصل والسكت مع السكت منع
ولهشام إن قصرت فافتحا خاب وجاثا وراى موضحا
وأدخلا في نحو آئن ولا تسهيلا سواه إلا مد خلا
واستثن إن كان واذهبتم وفي اناه مل وافتح مشاعري قف
وعذت أدغم يرصما قصر وأضف خالصة وقصر اعجمي حذف
(تحرير ما في الإدغام ليعقوب وأبي عمرو)
يعقوب في الكبير مع صغير أو عام الخلاف مع خاصة فسو
وأدغم الثاني وفي الراجح مع سواه عكس ما مضي عنه وقع
وابن العلا في الخاص والكبير مع سواهما سو أو اظهر تتبع
(موانع الغنة في اللام والراء)
وعنه اللام وراء امنعا لازرق إن مد شيئا ومعا
تفخيم راجمت وتوسيط البدل واصبهاني عند مد ما انفصل
بعكس حفص مثل سكتة وإذا مد ابن ذكوان مع السكت انبذا
والمدغم الكبير والموفي كبا رئكم ومخفية بمد صحبا
ونحو لن نؤمن إن تدغمه لا تغن في اللام باجماع الملا
(موانع هاء السكت ليعقوب)
ها السكت في نحو على دع بمد وفي الجميع حال الإدغام ترد
وعن رويس منعت إن اظهرا بالمد كاتخذت أو إذا قرا
سقطا أ, لي الهمزتين ويخص هذا بمد مع إظهار بنص
وحين ذا بفاطر جهل وسم ينقص وسمين فقط إن أدغم
(تحرير الإمالة)
وتمل بألف منونا إلا إذا كانت لقصر أعلنا
وذاك سبع عشرة عزا طوي مصفي مفتري مصلي وسوي
ربا ضحي عمي فتي مولي سدي قري إذى مثوى مسمي وهدي
وأن تصل نحو يتامى بالنسا لا تمل التاء لدوري الكسا
وفي تمار ويوارى اضجعا واتبع الغين إذا اليا لا يغن
(تحرير أبي عمرو وفي فعلي ورءوس الآي)
ابن العلا دنيا منعا مع فتحه فعلي إذا ما اجتمعا
وزد لدور منع إن يميلا دنيا إذا فعلي قرا مقللا
وعنه في الناس ودنيا فرقن إمالة بالقصر إن الأظهار عن
ومنع له إمالة الناس على تقليله بلي فبالفتح تلا
وإن يمل دنيا فرأس الآي ما قللها ففتحها عنه الزما
وعنه ما تقليله عسي اتي مع قصر أو غنة أو فتح متي
ومع فتحك رءوس الآي لل بصري تقليلك فعلي قد حظل
والسوسي في نحو الم ير يرد معللا وما قلل دنيا إن يمد
سوي القصص إن تعقلون خاطبا وعنه الاطلاق بفعلي يجتبي
وفتح فعلي ذر مقللا بلي لابن العلا إن يك بالقصر تلا
¥