أرشيف ملتقى أهل التفسير

[شاركوني في الإجابة بارك الله فيكم]

ـ[أبو عائش]ــــــــ[13 Apr 2007, 09:55 م]ـ

إخواني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فهذه أول مشاركة لي، أسأل الله تعالى أن ينفعنا بهذا الملتقى المبارك، وأسئلتي هي:

1 - من المعلوم أن أكثر المشايخ تذكر أن ابن الجزري أخذ عن أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد البغدادي وهو عن أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن عبد الخالق المصري الشافعي المعروف بالصائغ، وقد اطلعت في سند الشيخ الزيات لإجازته لمشاري راشد فوجدته ذكر أن ابن الجزري أخذ عن البغدادي والصائغ، فبهذا يكون ابن الجزري أخذ من الصائغ مباشرة ولم يأخذ بواسطة فيقل السند بدرجة، فهل ابن الجزري أخذ عن الصائغ بواسطة ثم أخذ منه مباشرة؟، رغم أني اطلعت على كتابه " منجد المقرئين " فوجدته أنه ذكر أنه قرأ على الصائغ مباشرة

2 - هل من قرأ الكبرى على شيخ وأجيز دون أن يقرأ الصغرى، هل يحق له أن يجيز بالصغرى بناء على أنه أجيز بالكبرى وهي تشمل الصغرى؟.

3 - كثيرا من المؤلفين يذكرون أن اللحن الجلي يرجع لسببين هما:

* إبدال حرف بحرف * إبدال حركة بحركة

وقد رأيت بعض الإخوة فصل ذلك وأتى باللحن اللجلي بالتفصيل، وقال:إن اللحن الجلي محصور في هذه صور وهي:

1 - ابدال حركة بحركة 2 - ابدال حرف بحرف 3 - زيادة حرف على مبنى الكلمة 4 - نقص حرف من مبنى الكلمة

5 - اسكان المحرك أو تحريك الساكن 6 - تشديد المخفف او تخفيف المشدد.

فهل هذا التقسيم صحيح، ولا نقول يرجع لسببين فقط مثل الاول.

وجزاكم الله خير الجزاء

ـ[أبو عائش]ــــــــ[15 Apr 2007, 12:27 ص]ـ

معقولة كل هؤلاء الأفاضل في هذا المنتدى المبارك ما في أحد يشاركني الإجابة، أين الأساتذة والدكاترة وأهل الإختصاص؟ بارك الله فيكم

ـ[الجكني]ــــــــ[15 Apr 2007, 02:09 ص]ـ

أخي أبو عائش حفظك الله:

لا تستعجل الإجابة من المشايخ،وقبول العذر من شيم الكرام،خاصة وأن الأسئلة المطروحة إمكانك الوقوف على أجوبتها لو رجعت إلى أسانيد ابن الجزري سواء في "غايته "أو "نشره "0

ولي عودةإن شاء الله0

ـ[أيمن العبد]ــــــــ[16 Apr 2007, 11:06 ص]ـ

السلام عليكم أخي أبو عائش:

أولا: لم يقرأ ابن الجزري على الصائغ وهدا خطأ إنما قرأ على ابن الصائغ وهذا أكيد.

ثم أريد أن أنبهك إلى أمرين:

أولا: هناك خطأ في الإجازات المنتشرة في اسم (محمد بن عبد الرحمن البغدادي الحنفي) الذي قرأ عليه ابن الجزري بل هو (أبو محمد عبد الرحمن ابن البغدادي الشافعي) وهذا خطأ ضمن السند الموجود في الإجازات والدي ذكرته أنت، والشيخ عبد الرحمن ابن البغدادي قرأ عليه ابن الجزري وهو قرأ على الصايغ بالإضافة إلى عدد كبير من الشيوخ قرأ عليهم ابن الجزري منهم (ابن الصايغ) ومنهم (محمد بن عبد الرحمن الحنفي) لكنه ليس بهذا السند بل هو من سنده في قراءأته كتاب التبصرة والتجريد وهذا (محمد بن عبد الرحمن الحنفي البغدادي) وليس ابن البغدادي الذي هو الشيخ المشهور والمعروف لابن الجزري.

ثانيا: إن السند المذكور فيه إشكال آخر أن صهر الشاطبي (ابن الشجاع) لم يكمل القراءات كاملة على الشاطبي إنما كل القراءات عدا قراءة دوري الكسائي من سورة الأحقاف إلى النهاية، وبالتالي يصح السند لقراءة حفص ولا يصح لجمع القراءت.

ثم بالنسبة لقصر السند الموضوع تعطيه أكثر من الأهمية التي له فالقرآن لا يقدم قصر السند ولا يؤخر فيه شيئا سوى تنافس الأقران على أن هناك تفصيلا طويلا حول هذا الموضوع - قصر السند - لا يمكن اختصاره بهذا الجواب حيث يجب الإحاطة بكافة الأسانيد قبل ابن الجزري وهذا السند المذكور يوجد أقصر منه وهو ما ورد في كتاب المبهج لسبط الخياط والذي قرأ عليه ابن الجزري وكذلك سند ابن الجزري في التيسير يعتبر أقصر سند متصل بعكس السند المذكور والمنتشر.

إدا أردت مزيدا من التفاصيل يمكنني إرسال كتابي لك - تسهيل القراءات - تأليفي: أيمن بقلة.

وهو كتاب كبير القسم الأول منه يحوي كل المعلومات التي تحتاجها حول نشوء القراءات وسبب كونها سبعة وعشر وتحديد ما هو متواتر وما هو غير متواتر وهل يجب الالتزام بالجمع الكبير والصغير وحفظ المنظومات إلى كل المعلومات التي تهم طالب علم القراءات

أما القسم الثاني منه فهو للمختصين يحوي أصول القراءات حسب الشاطبية والدرو بأسلوب بسيط وما زادته الطيبة ضمن كل باب

وفي القسم الثالث نظمت فيه تحريرات الطيبة وسهلتها وأوضحتها لمن يريدها وأظنك تجد فيه جواب أسئلتك.

راسلني إن أردت على [email protected] إن أردت أي استفسار.

والسلام عليكم ورحمة الله

ـ[الجكني]ــــــــ[16 Apr 2007, 07:31 م]ـ

أولاً: آمل من الأخ:أيمن العبد التكرم بزيادة إيضاح للفقرة "أولاً " حيث إني لم أستطع فهمها،فلعل ذلك مني أو لعل في العبارة سقطاً 0

ثانياً: حتى لا يظن أن هناك "قرابة " بين:الصائغ الذي هو "شيخ شيخ ابن الجزري،وبين "ابن الصائغ " الذي هو شيخ ابن الجزري أقول:

ليس بينهما قرابة إلا "المشيخة " فالشيخ هو:محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن علي بن سالم بن مكي،المصري الشافعي تقي الدين (636 - 725) 0

أما التلميذ فهو:محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي الحسن الحنفي (704 - 776)

انظر:غاية النهاية:2/ 65 - 67،و2/ 163

¥