سبب هذا الاختلاف ان النبي صلى الله عليه وسلم يقف على رأس الاية فاذا عُلِم مَحَلُها ربما وصلها بما بعدها لتمام المعنى فيحسب السامع انها ليست رأس اية بل تابعة لما بعدها
اتفق العادون على ان المصحف:ستة الاف ومائتي اية (6200) واختلفو بعد ذلك على اكثر من عد منها:
ست وثلاثون اية،واربع عشرة اية، وعشرون اية، واربع ايات.
واختلاف العد مبني على نصوص عن الصحابة رضي الله عنهم وليس اجتهاد محض ومن ذلك يعلم ان الخلاف موجود من عصر الصحابة وسببه الذي ذكرناه اعلاه
وفوائد معرفة عدد الالي منها:1 -
ان كل ثلاث ايات و ان قصرت متحدي بها
2 - تطبيق السنة في الوقوف على رؤوس الاي عند من عدها
3 - اعتبار الاية في الصلاة والخطب
4 - مايترتب على رؤوس الاي من احكام القراءات كإمالة رؤوس الآي.
((من علوم القراءات)):
واذا علم تعريف القراءات واركان القراءه الصحيحه فان الخلاف في القراءات مراتب هي:
1 - القراءة: كل خلاف ينسب الى امام من القراء العشر فيقال: قراءاة نافع وقراءة عاصم وهكذا
2 - الرواية: كل ماينسب الى الرواي عن القارئ فيقال: رواية حفص
3 - الطريق: كل مانسب الى الاخذ عن الرواي وان نزل وهو خلاف واجب فيقال لروش عن طريق الازرق
4 - الوجه: كل مانسب الى الاخذ عن الرواي وكان خلافا جائزا فيقال: في وجه شعبة
ولكل قراءة من من القراءات قسمان هي:
1 - الاصول: جمع اصل، والاصل: القاعده الكلية التي تنطبق على ماتحتها من الجزيئات الكثيره كقاعدة ميم الجمع، الهمز المفرد
الفرش هو: النشر والبسط، وهي الكلمات المختلف فيها بين القراء المنثوره في سور القران الكريم، من غير قاعده غالبا
اما عن سبب القراءه في هذا الموضع كذا؟ او لماذا قرأ القارئ هكذا؟؟ فالجواب عن هذه الاسئلة يكون بالعبارة التي تناقلها العلماء هي:
[القراءة سنة متبعه لا مجال فيها للرأي ولا للإجتهاد يأخذها الاخر عن الاول]
اخيرا اتمنى ان يكون ما كتبت واضح غير غامض وارجو من القراء الاعزاء من لديه ملاحظه او زياده فيما كتبت فليتفضل مشكورا
والى درس اخر لكم مني كل الموده والمحبه
[الرجاء من الاخوه المشرفين تثبيت الموضوع لتعم الفائده]
تحياتي:
ذات الجناحين
ـ[الجكني]ــــــــ[27 Aug 2007, 09:29 م]ـ
جزيت خيراً وفتح الله عليك.
ـ[محب القراءات]ــــــــ[27 Aug 2007, 11:11 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك في علمك. ونحن في انتظار المزيد
ـ[ذات الجناحين]ــــــــ[28 Aug 2007, 08:39 م]ـ
الجكني
محب القراءات
اسعدني تواجدكم جدا
وشكرا لمروركم على موضوعي
ـ[خادمة القرآن]ــــــــ[02 Sep 2007, 09:17 ص]ـ
بداية موفقة سدد الله خطاك
ـ[دمعة الأقصى]ــــــــ[02 Sep 2007, 10:47 م]ـ
ذات الجناحين جزاك الله خيرا، استمري أنا من المتابعين لك، وفقك الله.
ـ[عبد العزيز حامد]ــــــــ[03 Sep 2007, 08:10 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
وسنتابع الموضوع إن شاء الله
ـ[عبدالرحمن باحداد]ــــــــ[04 Sep 2007, 04:23 ص]ـ
الأخت الفاضلة: ذات الجناحين
أسأل الله لك التوفيق في الدنيا والآخرة
وإذا كان لديك طريقة في عرض أصول القراء غير الطريقة المتبعة في أمهات الكتب فأتحفينا بها، فلعل الفائدة تكون أبلغ بذلك.
ولك الشكر والتقدير
ـ[ذات الجناحين]ــــــــ[04 Sep 2007, 07:05 م]ـ
خادمةالقران
عبدالعزيز
وجودكم اطرب قلبي لكن مني جزيل الشكرا
اخي عبد الرحمن
اذا كانت لديك اي اقتراحات فالتتفضل واسمعني اياها لان يد واحده لا تصفق
سؤال:
هل تفضلون الشرح يكون بالعامي وضرب الامثله العاميه؟؟
شكرا جزيلا اتفهمكم و انصاتكم