ـ[أحمد الطعان]ــــــــ[02 Feb 2008, 10:09 ص]ـ
شكراً لك أخي محمد على تعقيبك
بالنسبة للمستشرقين مشكلتهم انهم يتعاملون مع القرآن الكريم ككتاب بشري يجب ان يعامل بحسب أصول التأليف البشري الذي اعتادوا عليه أبواب فصول مباحث مقدمة وخاتمة وووو ...
إنهم لا يستطيعون استيعاب فكرة أن القرآن الكريم يخاطب كل الناس المثقف والعامي والرسخ في العلم هذا من جهة ومن جهة ثانية هو كتاب يقصد تحقيق هدفين: إقناع العقل والتأثير على القلب ولذلك فهو ينتقل مباشرة من خطاب العقل إلى خطاب القلب ومن مخاطبة النفس إلى مخاطبة الروح ... وهو يقصد شد الإنسان إلى طريق الهداية بالدرجة الأولى ولذلك للقرآن أولوياته التي لا يستطيع إدراكها المستشرقون أحياناً ... لأن لهم أولوياتهم التي تحجبهم عن أولويات القرآن الكريم ...
بالنسبة للتفسير الموضوعي أظن أن له دوراً كبيراً في لفت النظر إلى وحدة السياق القرآني، وأهدافه الكبرى ..
بالنسبة للإسم بالأحرف اللاتينية هو غير مكتوب لدي لكني سأحاول ذلك وأرسله لكم لو تمكنت من ذلك
وفقك الله أخي محمد وبارك فيك
ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[11 Feb 2008, 10:03 م]ـ
ميشل كويريس (" Michel Cuypers")، عضو في معهد (الدراسات الشرقية للآباء الدومينيكان ( http://www.ideo-cairo.org/spip.php?article142&lang=ar))
ومن كتبه، مؤلف بالفرنسية بعنوان (القرآن) ( Le Coran (http://www.lecavalierbleu.com/idees_recues/coran.html)).
وفي هذا الكتاب يطرح مجموعة من الشبهات، ونظرا لعدم اطلاعي على الكتاب، فلا أدري ما هي منهجيته في طرح الشبهات:
1 - هل يؤكد هذه الشبهات؟ أم يطرحها لنفيها؟
2 - هل يطرح هذه الشبهات من وجهة نظر المستشرقين الآخرين؟ أم من وجهة نظره الشخصية؟
أقول هذا لأنني قرأت جزءا، وجدته على الإنترنت، من الكتاب، بخصوص شبهة (مصدر القرآن): أهو وحي إلهي؟ أم من تأليف النبي صلى الله عليه وسلم؟ أم من تأليف الصحابة؟
وأما فهرس الكتاب فيحتوي على المسائل التالية:
1 - تاريخ القرآن: Histoire du Coran
- " محمد (ص) هو مؤلف القرآن" « Muhammad est l’auteur du Coran. »
- " نص القرآن ثابت، منذ ظهوره" « Le texte du Coran est fixe, depuis l’origine. »
- " القرآن يتوجه إلى مشركين غير مثقفين" « Le Coran s’adresse à des païens incultes. »
- " القرآن تحدث عن كل شيء، وهو مكتف بذاته" « Le Coran a tout dit, il se suffit à lui-même. »
- " لا يمكن ترجمة القرآن" « On ne peut pas traduire le Coran. »
2- شكل القرآن ومحتواه: Forme et contenu du Coran
— " القرآن ممل عند قراءته" « Le Coran est ennuyeux à lire. »
— " لا يوجد ترتيب أو نظام في القرآن" « Il n’y a aucun ordre dans le texte du Coran. »
— " يكتفي القرآن بترديد محتويات (التوراة والإنجيل) " « Le Coran se limite à reproduire le contenu de la Bible. »
— " لا وجود لنظام عقائدي متجانس في القرآن" « Il n’y a pas de doctrine cohérente dans le Coran. »
— " القرآن غريب عن الثقافة الإغريقية (أو اليونانية) "" « Le Coran est étranger à la culture grecque. »
3- تفسير القرآن: Interprétation du Coran
— " الإسلام يحرم تفسير القرآن" « L’islam interdit l’interprétation du Coran. »
— " يمكن أن نقوّل القرآن ما نشاء" « On peut faire dire n’importe quoi au Coran. »
— " الإسلام يرفض الدراسة العلمية للقرآن" « L’islam refuse l’étude scientifique du Coran. »
— " الإسلام جبري" « Le Coran est fataliste. »
— " الجنة القرآنية حسية جدا" « Le paradis coranique est très sensuel. »
4- الوظائف التعبدية والتشريعية للقرآن: Fonctions cultuelles et législatrices du Coran
— " القرآن هو المصدر الوحيد لكل القوانين الإسلامية" « Le Coran est la source unique de toute loi en islam. »
— " القرآن يحط من شأن المرأة" « Le Coran infériorise la femme. »
— " القرآن هو المسؤول عن عنف الإسلام" « Le Coran est responsable de la violence de l’islam. »
— " القرآن غير متسامح" « Le Coran est intolérant. »
— " القرآن يخلط بين المجالين السياسي والديني" « Le Coran confond les domaines politique et religieux. »
ـ[أحمد الطعان]ــــــــ[11 Feb 2008, 10:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي محمد في الحقيقة هذا الفهرس يحتوي على أهم ما يطرحه المستشرقون بخصوص القرآن الكريم من شبهات وإشكالات تلوح بأذهانهم وهي كما تعلم أخي محمد شبهات قديمة قد ملوا من تكرارها سواء المنصرون منهم أو المستشرقين ...
وربما المؤلف يعرض ما يردده أسلافه ... مهمتكم أخي أن تكشفوا لنا عن حقيقة الرجل من خلال مؤلفاته الفرنسية حول القرآن الكريم والإسلام ... .
إلام يريد أن يصل؟ وما هدفه؟ هل كان يتلمس ردود الأفعال؟ والتغيرات والتطورات الحاصلة في التيار الأصولي تجاه الأطروحات الجديدة؟ لأن الدعوة وجهت في الحقيقة لكلية الشريعة .... فقط ولم يحضر أحد من الشخصيات العلمانية إلا بالصدفة .... علماً أنه في مثل هذه الحالات لا تدعى كلية الشريعة أبداً وخصوصاً عن طريق المعهد الفرنسي ... وإنما الذي يدعى هم عدد من الأشخاص المعروفين باتجاهاتهم وانتماءاتهم ... .
ربما ...
¥