تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

حوار مع نصراني " مُصْحَف ابنِ مسْعود , وقرآنيّةُ المُعوِّذتيْنِ"

ـ[أمير عبدالله]ــــــــ[12 Sep 2008, 11:31 ص]ـ

السلام عليْكُم ورحمةُ الله وبركاته

أساتِذتُنا وعُلماؤنا الكِرام ... حياكم الله وبياكم ... وكل عامٍ وأنتُم بِخيْر .. هذهِ أوّلُُ مُشاركةٍ لي في هذا المنتدى الكريم .. الذي أتعلّمُ منْهُ وأقتاتُ من العِلْمِ على موائِدِ عُلمائِهِ .. فجزاكم اللهُ عنا خيْراً ... معكُم د. أمير عبدالله .... مدير منتديات حُراس العقيدةِ لمحاربةِ التنصير , ودعوة النصارى العرب لدينِ الله ... طبيب بشري , تخصُّص طب أسرة ...

أعْكِفُ بما أعانني اللهُ بهِ من قليل علْمٍ مقارنةً بعِلْمِكُم .. على ردِّ الشُبهاتِ المُثارةِ حوْل القرآنِ الكريم والسُّنّةِ المطهّرة , وأتخصص في دِراسةِ ونقْدِ مخطوطاتِ النصارى ... على قدْرِ ما يُسْعِفني وقْتي.

وقد جرت مناظرة منذ شهورٍ في "حُراس العقيدةِ" .... حول " مُصْحفِ عبداللهِ بن مسْعود , وقُرآنِيّةُ المُعوِّذتيْنِ" ... وكنت قد عزمتُ على إعادةِ صِياغتِها , وتنسيقِها و كردِّ شُبْهةٍ يُمثِّلُ رد "حراس العقيدة" على هذه الشُبْهة ... والآن وقبل إعادةِ صياغتِها ... أجِدُ مسئوليةَ كُبْرى مُلْقاةً على عاتِقي .. فنتْرُك إن شاء الله تعالى الحِوار بين أيْديكُم ... لأسْتمِعَ إلى رأيِكُم في ردِّ هذه الشُّبْهة , طامِعاً في النقْدِ والتوجيهِ و عمومِ الفائِدة.

والله تعالى أسأل أن يُطهِّر أعمالنا وأقوالنا من الرياءِ والنِّفاقِ .. آمين.

"رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي"

ـ[أمير عبدالله]ــــــــ[12 Sep 2008, 11:37 ص]ـ

الشُبْهةُ النصْرانِيّة:

انكار المعوذتين من ابن مسعود:

كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى

الراوي: عبدالرحمن بن يزيد النخعي - خلاصة الدرجة: رجال عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبراني ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/ 152

وبما ان ابن مسعود مصحفه يحتوي على العرضه الاخيره كما راينا فهو اعلم الجميع ما بدل وما نسخ

وهو الذي اعترض على حرق المصاحف بحق لان رسول الاسلام قال بحديث صحيح: " خذوا القرآن من أربعة، من عبد الله بن مسعود، وسالم، ومعاذ، وأبي بن كعب "

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4999

قال عبد الله بن مسعود: يا أهل القرآن اكتموا المصاحف التي عندكم وغلوها، فإن الله يقول

: {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة} [آل عمران: 161] فالقوا الله بالمصاحف،

الراوي: زيد بن ثابت - خلاصة الدرجة: صحيح لا يعرف إلا من حديث الزهري - المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم: 2/ 608

قال النووي: معناه أن ابن مسعود كان مصحفه يخالف مصحف الجمهور

وهذا دليل على ان ابن مسعود رفض حرق مصحفه وحرض على رفض الحرق

وبحق لان مصحفه يحوي العرضه الاخيره التي بدون المعوذتين ويختلف عن الجميع فيبدوا ان العرضه الاخيره تختلف وابن مسعود اعلم بما نسخ وبما بدل

وهذه دلائل توضح مخالفة عثمان لو انه اخذ بمصحف ابن مسعود الذي يحوي العرضه الاخير ولم يحرقه

لكانت المشكله اقل واسهل من ان يحرق مصحف العرضه الاخير

ـ[أمير عبدالله]ــــــــ[12 Sep 2008, 11:39 ص]ـ

حرق المصاحِف .. ومُصحف ابن مسعود

نرجو تكرُّماً لا أمراً ...

الإجابة على الأسئِلة التالية بنعم أو لا فقط

التساؤلات الأولى:

1 - هل مُصحف ابن مسعود يحتوي على العَرضة الأخيرة؟!!

يقول السهم:

وبما ان ابن مسعود مصحفه يحتوي على العرضه الاخيره كما راينا فهو اعلم الجميع ما بدل وما نسخ

ويقول:

وهذا دليل على ان ابن مسعود رفض حرق مصحفه وحرض على رفض الحرق وبحق لان مصحفه يحوي العرضه الاخيره

التساؤلات الثانية:

1 - هل مُصحف ابن مسعود هو القرآن الكريم؟!!

2 - أو هل مُصحف ابن مسعود يعني قِراءة ابن مسعود؟!!

3 - أو هل حوى مُصحف ابن مسعود القرآن الكريم كامِلاً؟!!!

التساؤلات الثالثِة:

1 - هل لو صحّ أنه قد حك ابن مسعود المُعوِّذتين من مُصحفِه فهل هذا يعني أن العَرضة الأخيرة كانت بدون المُعوِّذتين؟!!

2 - وهل ثبت أن ابن مسعود لم يُقرىء أحداً بالمُعوِّذتيْن؟!!!

كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى ......

وهذا دليل على ان ابن مسعود رفض حرق مصحفه وحرض على رفض الحرق وبحق لان مصحفه يحوي العرضه الاخيره التي بدون المعوذتين ويختلف عن الجميع فيبدوا ان العرضه الاخيره تختلف وابن مسعود اعلم بما نسخ وبما بدل

التساؤلات الربِعة:

1 - هل رفض ابن مسعود حرْق مُصْحفِهِ لأنه يحوي العَرضة الأخيرة؟!!

2 - وهل رفض ابن مسعود حرْق جميع المصاحِفِ بلا استِثناء أم مُصحفُهُ فقط؟!!

3 - وهل وافقهُ الصحابة وأقرّوه في عدم حرْقِه لمُصحفِه؟!!.

وهذه دلائل توضح مخالفة عثمان لو انه اخذ بمصحف ابن مسعود الذي يحوي العرضه الاخير ولم يحرقه لكانت المشكله اقل واسهل من ان يحرق مصحف العرضه الاخير

التساؤلات الخامِسة:

1 - هل منع عُثمان قِراءة ابن مسعود؟!!

2 - وهل تصرّف عُثمان في نص القُرآن أي تصرُّف إنفرادي؟!!

3 - وهل منع عُثمان القِراءة بأي حرف من الأحرُف فالسبعة؟!

تأكّد يا سهم ان لو معك الحق فسيظهر ..

وتأكّد يا سهم أنها فُرصتك الذهبية لتتعلم الحق الذي لا ولم تقرأه على الإنترنت من قبل ... !

وتأكّد يا سهم أن أي خروج عن الموضوع هو ضعف.

وخُذ راحتك الكامِلة في الرد على التساؤلات بنعم او لا .. فقط .. وبدون تسرُّع ...

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير