ـ[سمير القدوري]ــــــــ[08 Nov 2008, 09:02 م]ـ
قد أنقل لكم في الملتقى شيئا مما استفدته من رد الشيخ أبي إسحاق الحويني على المقال المذكور في برنامج فضقضة بقناة الناس يوم الأربعاء مساء قبل 20 يوما من اليوم.
ـ[عبد الحي محمد]ــــــــ[09 Nov 2008, 11:09 ص]ـ
هلا فعلت
مشكوراً مأجوراً
ـ[د. عبدالرحمن الصالح]ــــــــ[09 Nov 2008, 12:25 م]ـ
شكر الله سعيكم
لي عودة على الموضوع
ـ[د. عبدالرحمن الصالح]ــــــــ[09 Nov 2008, 03:42 م]ـ
السلام عليكم
ما أودّ أن يُعرض الموضوع على هذه الهيئة، بوصفه تصديقا أو تكذيبا لكتاب من كتب الحديث! فما هو إلا محاولة تسليط الضوء على رواية من الروايات وتتبع مظانها ومحاولة تطبيقها على الواقع
وعلى الرغم من انطلاق الكاتب من هدف تفنيد الفكرة مما جعله يستفرغ وسعه لتبيين بطلانها، وهو منهج لا نرتضيه.
وقبل انتقاد طريقته في التفكير انتقادا علميا يحسن الدفاع عنه، إذ لا يسوغ أن نصنع صِداماً مصطنعا بين أي كاتب وبين العلماء الأجلاء.
فكتاب البخاري هو أصح الكتب المصنفة في دواوين الحديث، وغرض علم الحديث نقلُ أقوال النبي عليه الصلاة والسلام بحسب الإمكان، ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يكتب أقواله أصبح بحكم المستحيل نقلها كما هي دون إخلال لأن الشفاهية لا يمكن أن تنقل إلى الكتابية قبل عصر التسجيل الصوتي. فالحديث يُروى بالمعنى لا باللفظ،
وعلى ذلك لم يقل أحدٌ من العلماء أن لصحيح البخاري حجية المصحف الشريف من حيث قطعية الثبوت.
ولو قال قائل ذلك لما كان لقوله مستند
بل هو أصح كتب الحديث بحسب إمكانية علم الحديث على نقل الأحاديث.
ولذلك فقد أبعد النُّجعة من نظر إلى الموضوع بهذه الطريقة‘ لأن النظر إلى الموضوع عبر خلق صدام مصطنع يمنع الناس من أي محاولة لفهم أو تفهم.
أما القضية نفسها أعني عُمُرأم المؤمنين عائشة حين زواجِها الميمون، فلو صح لما كان فيه سنة أو تشريع لمظنة أن يكون من خصائصه صلى الله عليه وسلم كما جعل الله تعالى من خصائصه جواز الجمع بين أكثر من أربعة على حين لم يسمح لرجال أمته ذلك.
وقد خصَّ الله تعالى نبيَّه صلى الله عليه وسلم بخصائص ليعلم الناس أن النبوة شأنها عظيم وأن لا محيص عن الإيمان بالرسالة من أجل فهم شخصية النبي صلى الله عليه وسلم.
ولذلك لا نجد نحن المسلمين أي حرج أو غضاضة عند ذكر أي من خصائصه صلى الله عليه وسلم.
والله الموفق والهادي إلى سواء الصراط
ـ[سمير القدوري]ــــــــ[09 Nov 2008, 07:59 م]ـ
رد الشيخ ابي اسحاق الحويني على من أنكر زواج أمنا عائشة رضي الله عنها في سن تسع سنوات
فضفضة ايمانية
لفضيلة الشيخ المحدث ابي اسحاق الحويني
حفظه الله من كل سوء و رعاه
بتاريخ 29/ 10 / 2008
الذب الأحمد عن سنة نبينا أحمد
صلى الله عليه و سلم
حلقة خصصها الشيخ بارك الله في عمره للرد على
الصحفي الذي انكر زواج السيدة عائشة رضي الله عنها في سن تسع سنوات
و خالد الجندي الذي ايد الرأي في برنامج البيت بيتك من الفضائية المصرية و انكر الحديث.
كما اشار الشيخ الى بعض شبه الكلب زكريا بطرس
الحلقة قاربت الساعتين و النصف
http://www.tinjah.com/forum/showthread.php?p=74319
http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Detailes&khid=8463
ـ[د. عبدالرحمن الصالح]ــــــــ[10 Nov 2008, 01:22 ص]ـ
شكراً للأخ سمير القدوري
ما أزال أستمع لمحاضرة الشيخ الحويني
وهي محاضرة ممتعة سلط فيها الضوء على عدة مسائل مهمة
وهو الآن يتحدث عن أن بنات البلاد الحارة يحِضن قبل غيرهن
وذكر ما لم أره في رواية وهو أنّ أم المؤمنين كانت قد حاضت
قبل أن يبني بها النبي صلى الله عليه وسلم
وهو مقحم في الرواية
وقال أيضاً إن الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم والإسلام لا يجب أن يحملنا
على ردّ رواية صحيحة
لكن كما قلت قبل استماعي إليه، ليس ردّ الرواية درايةً أو البحث
عن مطعن فيها مما يشكل خطراً على الدين
بالعكس نتمنى أن يكشف البحث التاريخي عن خطأ في الرواية وأن يكون
سنّ عائشة أكبر مما جاء في رواية البخاري
وكما ذكرتُ أنه لا يُستحبُّ تزويج البنات في سن صغيرة بناء على هذه
الرواية لمظنة أن يكون الأمر كله من خصائصه صلى الله عليه وسلم.
¥