أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[يسري خضر]ــــــــ[14 Aug 2010, 12:54 م]ـ

http://tafsir.net/vb/mwaextraedit4/extra/01.png

لخص الدكتور إسماعيل سالم طعون نصر حامد أبو زيد في كتابيه (مفهوم النص) و (الإمام الشافعي) فيما يلي:

أولا:طعونه حول القرآن الكريم.

1 - القرآن في نظر نصر أبو زيد منتج ثقافي.

2 - الدعوة الصريحة للتمرد على الله ورسوله صل1، وعصيان أمره،والتحرر من سلطان القران.

3 - عدم صلاحية القران الكريم لحل المشكلات أو النوازل الحاضرة أو المستقبلة.

4 - القرآن لا يجتمع هو والعقل أبداً.

5 - عدم الاحتكام إلى كتاب الله.

6 - الإيهام بأن القراءات هي قرآنات متعددة.

7 - إنكار عالمية الرسالة.

8 - نفي وسطية القرآن في عقيدته،وعبادته،وتشريعه،وأخلاقه،ونظامه.

9 - القرآن ليس معجزاً، بل هو أسطورة غيبية، ومنتج ثقافي يَخضع للمنهج التحليلي اللغوي.

10 - وصف القرآن وما يدور حوله بأنه فكر رجعي.

11 - إنكاره أن يكون ميراث الأنثى نصف ميراث الذكر.

ثانيا:طعونه حول السنة النبوية.

1 - السنة اجتهادٌ بشري من الرسول صل1.

2 - الالتزام بالسنةِ والعمل بها إهدارٌ لبشرية الرسول صل1 ورفعه إلى درجة الألوهية.

3 - التشكيك في الأحاديث المتواترة.

ثالثا: طعونه حول الصحابة رض3 وتدنيسهم.

1 - اتهامهم بتأليه محمد صل1.

2 - اتهامهم بأنهم ليسوا أطهاراً ولا أخياراً.

3 - اتهامهم بالعصبية القرشية للسيادة والهيمنة على حساب الإسلام والمسلمين بل على حساب القرآن الكريم.

رابعاً:طعونه في أئمة المسلمين والكذب عليهم.

1 - اتهام ابي حنيفة بأنه لا يعتبر إجماع الصحابة سنةً واجبةَ الاتباع، بل يختار من أقوال الصحابة بِحُريِّةٍ تامةٍ ما يهديه إليه العقلُ والقياس.

2 - الحطُّ مِن قدر الإمام الشافعي، والكذب عليه، واتهامه بأنه لم يفهم الإجماع حق الفهم.

ليس هذا فقط بل في كتبه أخطاء منها:

1 - عَدُّهُ لابن عباس من التابعين حيث قال:"من مفسري التابعين وعلى رأسهم عبد الله بن عباس الذي عاصر النبي"

2 - جهله بمفاهيم ومصطلحات أصولية كالقياس والاستحسان والاجتهاد.

وجزى الله خير الجزاء الدكتور محمد بلتاجي حسن عميد كلية دار العلوم والدكتور مصطفى الشكعة والدكتور شعبان محمد إسماعيل والدكتور علي جمعة والدكتور محمود مزروعة والدكتور محمود حماية والدكتور عبدالوهاب حواس والدكتور عبدالجليل شلبي وغيرهم، ورحم الله من لقي ربه منهم فقد نقدوا مؤلفات نصر أبو زيد وقالوا كلمة الحق منطوقة ومكتوبة.

ـ[رصين الرصين]ــــــــ[15 Aug 2010, 02:00 ص]ـ

فعلا بجد وبصدق وبكل ظمأ كنا بحاجة إلى إضاءات أستاذنا الدكتور إبراهيم عوض

وقد استغرقت أكثر من ساعة أتتبع كلماته الرائقة، وهي- لولا الأسلوب الساخر - إلى البحث العلمي أقرب منها إلى المقال الصحفي

ولم أكن أتصور أن الجهل يمكن أن يبلغ هذا المبلغ برجل يحمل لقب دكتور وفوق هذا يطالب بترقية كأبي زيد

أما أنا فلو كان لي من الأمر شيء، لما رفضت فقط ترقية نصر أبوزيد، بل لأوصيت بسحب الدكتوراة منه، وإلزامه بإعداد أخرى، كما فعل بخلف الله

من عرض بسيط اقتنعت تماما أن هذا الإنسان جاهل مع مرتبة الشرف، لكني تصورت أنه بما أنه يحمل الدال

أن يكون مختلفا عن شحرور والجابري .. ,وإذا كان أصعب شيء مجادلة غير المتخصص، فكيف بالجاهل؟

أما الدكتور إبراهيم، فقد ترك أبازيد الهلالي في أعيننا بلبوصا كما فعل من قبل بسيد القمني

وثمة معلومة أحفظها من الثانوية، وهي أن الدولة العباسية قامت على أنقاض الدولة الأموية عام 132،

ونحن نحفظ تاريخ الوفاة ولا نهتم بتاريخ الولادة فأنا أحفظ أن الشافعي توفي 204،

وبالعودة للترجمة تبين أن تاريخ الولادة كان 150هـ فحينما تورط الشافعي مع الأمويين - حسب أبي زيد - فقد كان ذلك قبل مجيئه إلى الدنيا بثمانية عشر عاما، لكن التماسا للعذر - ومع أني لا أؤمن بالتناسخ -

نحتمل مثلا أن روح الشافعي تجسدت في أحد عملاء بني أمية مثلا. خاصة أن الشافعي من آل البيت. يمكن

آه يا أبازيد .. طلعت مقلبا كبيرا طلع من النخاشيش

فعلا كما قلت يا دكتور إبراهيم "سلم لي على العلمية والموضوعية والمهلبية والملوخية" وأنا أزيد والشهادة الأكاديمية

بارك الله في جهودك

وكان بودي لو شاهدت وجه أبي زيد، وهو يتردد بين العلويين والأمويين، ولقد ضحكت حتى لفت نظر الأولاد من حولي

ولاأتصور موقفه أسهل من موقف ذلك المخبر الذي سعى برجل إلى الحجاج، فقدم فيه تقريرا وصفه فيه بأنه

" رجل خارجي يشتم علي بن أبي سفيان، ويقع في معاوية بن أبي طالب" فقال الحجاج:

لا أدري من أي أمريك أعجب: أم علمك بالأنساب أم بالفرق والمذاهب؟

ـ[محمد سليمان]ــــــــ[26 Aug 2010, 01:26 م]ـ

الحمد لله الذي أراح الأمة منه وسوف يأفل نجم اتباعه تباعه وسيقذفون بالحجج التي تدك حصون ضلالهم حتى تستبين سبيل المجرمين ويجعل الله الخبيث بعضه على بعض.

¥