ـ[الميموني]ــــــــ[26 May 2006, 01:13 ص]ـ
من بركة العلم الصدق فيه بكلّ وجهٍ ممكن، و من ذلك إسناد الإبداعات العلمية لأهلها
و قد قيل:
إذا أفادك إنسانٌ بفائدة فقل فلانٌ جزاه الله صالحة عني أفادنيها و خلّ الكبرَ و الحسدا
و أمّا السرقات العلمية فدرجاتٌ بعضها تزويرٌ و إدعاءٌ محض ... و بعضها دون ذلكم
و منها ما يكون كالتقليد الضعيف و منها أمورٌ يسيرة قد تدعو إليه عجلة بعض الباحثين لا قلة علمهم فيختلس من كتاب ما معلومة الجزء و الصفحة فقط مع كونه قد قرأ تلك المعلومة و قد تكون معلومة مشهورة أو تخريجا لقول أو حديث أو بيت شعرٍ ومثل هذا أمره أسهل و ما أكثر من وقع فيه و مع هذا فينبغي تجنبه قدر المستطاع ... و المقصود أن السرقة التي هي سرقة هي ادعاء بحث أو كتاب أو بعض كتابٍ بمجرد النقل و تغيير بعض الألفاظ كمثل ما ذكره الشيخ عبد الرحمن الشهري.
و الأمة تعاني من شيخوخة علمية فالركب كثير و الحاج قليل
ـ[عبدالرحمن السديس]ــــــــ[27 May 2006, 09:49 م]ـ
جزى الله الشيخ عبد الرحمن خيرا على نشر الموضوع، وقد أحسن من أيده من المشايخ على نشره.
من أهم ما يفعل مع هؤلاء:
بيان السرقة، وفضح السارق على رؤوس الأشهاد، وإيصال الخبر له، ولمن حوله، ليذوق وبال أمره.
لعله يردعه وأمثاله، ويعاد الخبر في كل مناسبة = ليكون أبلغ في الزجر.
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[28 May 2006, 10:17 م]ـ
* (في عالم الأفكار): ليس هناك طريقة آمنة لوصف فكرة ما بأنها مسروقة؛ لأن الأفكار المنشورة معروضة للتبني والاقتناع, وإلا ما الغرض من نشرها؟!
فإذا قرأها القارئ واقتنع بها وتبناها وأعاد نشرها وعرضها والاستدلال لها = صارت ملكاً له, ومن أفكاره أيضاً.
نعم قد يوصف الأول بأنه أول من توصل لها ونشرها - ويجمل بالناقل الإشارة إلى هذا في مناسبته -, وحيث لم يدَّعٍ الناقل تلك الأولوية فلا سبيل إلى وصفه بالسارق لمجرد العرض والتبني, كما لا يلزمه ذكر ترتيبه العددي بين نَقَلَةِ هذه الفكرة والمقتنعين بها.
- الأفكار مباحة, والأصل فيها التناقل والاشتراك, وكثير منها متسلسل متتابع آخذ بعضه برقاب بعض, وكثيرٌ من علومنا ومشاريعنا أفكارٌ من غيرنا صرحوا بها أو أشاروا إليها, وهو ما نفعله مع من بعدنا, وهكذا فعله من قبلنا, ولم نعهد في كلام علمائنا التوقف عند كل فكرة لعزوها إلى صاحبها لا في كلامهم ولا مصنفاتهم.
- لا خصوصية في الأفكار المنشورة, وإنما الخصوصية فيما يكتنف هذه الأفكار من تميز في السبق أو التعبير أو الاصطلاح أو التقسيم أو الترتيب أو العرض والبيان.
- هل هناك فرق - في وجوب العزو - بين: نقل الفكرة, ونقل النص, ونقل العبارة المميزة التي لا يتوصل إليها إلا بجهد خاص, ونقل أساليب خاصة في التعبير والاصطلاح والتقسيم والترتيب؟
- تميز الناقل في حسن تصوير الفكرة, وقوة عرضها, وجودة الاستدلال لها, هل يعفيه من لزوم عزوها إلى أبي عذرتها؟
* قد تختلف مناهج البحث - في صور دقيقة وجليلة - بين مناهج المتقدمين والمناهج المعاصرة, ولكن هل يصل ذلك إلى أن يكون منهجاً ما مباحاً في زمن, وسرقة في زمن آخر؟! تحول صعب يحتاج إلى تفسير واضح؛ فإن أعراف البحث لا تصل إلى درجة قلب الكذب أو المغالطة أو التحيز وعدم الموضوعية إلى مباحات.
ـ[القاضي الأثري]ــــــــ[30 May 2006, 03:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وقد تعرضت انا والحمد لله لسرقات علمية كثيرة منها لكي أشارككم في هذا التندر الذي له مردوده العلمي الطيب:
سرق تحقيق لكتاب بر الوالدين للغمام الطرطوشي من رجل يقال عنه غنه طالب علم
وقد بر سرقته للتحقيق تبريرا مضحكا في مقدمته للكتاب ن ثم كذب في وعده بأنه لن ينقل حرفا واحدا او خبره بانه لم ينقل حرفا واحدا من تحقيقي. وهو شيء والله مضحك مبك.
لعلي اطلعكم لو احببتم على تفاصيل له ولكن اقول:
إذا كان مثلي - على قزميتي العلمية - يسرق تحقيقه، فكيف بالأفذاذ الكبار.
لقد كتبت في أحد الملتقيات ما فعله احد اساطين التحقيق - بله مغموريهم - اليوم ببعض تحقيقات الشيخ الجليل شيخ المحققين الشيخ احمد محمد شاكر رحمه الله.
وإنني أتمنى ان يتراجع د عبد الرحمن حفظه الله عن اعتذاره في طرح هذا الموضوع ولا بد ان يفضح السارق وينصف المسروق منه، ولكن بطريقة علمكية بضوابط السرقة العلمية والفرق بينها وبين الإفاددة التي لا مناص عنها ولا تشكل عيبا بل تشير إلى فضيلة.
وما أحوج طلاب العم سواء كانوا طلابا غير رسمكيين إن صح التعبير- أو طلاب دراست جامعية عليا إلى معرفة أسس السرقات العلمية وصورها والفرق بينها وبين الاصطلاحات ذا الصلة بها.
ـ[ابو حنين]ــــــــ[02 Jun 2006, 05:28 ص]ـ
(((لا حول و لا قوة إلا بالله)))
فكيف يلام أهل الصحف و المجلات و شعراء الغفلة على سرقاتهم!!
اذا كانت هذه أفعال بعض من ينتسب الى العلم و أهله ... ؟؟؟
حاشا العلم ان ينتسب اليه زور المزورين!!!!!
¥