أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[19 Jul 2006, 01:46 م]ـ

جزاكم الله خيراً أخي الكريم على حرصكم.

قرأتُ ما تفضلتم بنقله مشكورين، وقد أجاد الكاتب في توضيحه لأهمية العمل في حياة المسلم، انطلاقاً من الآية الخامسة بعد المائة في سورة التوبة، والتي جاءت عطفاً على الآية كانت عن قبول التوبة من التائب، وهي قوله تعالى: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}.

فكأن هذه الآية حث على العمل بعد التوبة؛ لأن التوبة ترفع المؤاخذة على ما مضى، فوجب على المؤمن بعد توبته أن يزيد من الأعمال الصالحة ليجبر ما فاته.

والمقصود بالعمل الذي حث الله على عليه هنا هو العمل الصالح، لأن الله لا يأمر إلا به، وقد حذف المفعول من أجل ذلك.

ولا شك أن استحضار هذه الآية وهذا المعنى يدفع المؤمن للعمل وابتغاء الثواب من الله وحده دون انتظار الجزاء من غيره سبحانه وتعالى، وهذا يفتح باباً للحديث عن الإخلاص في العمل، نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل.

ـ[اسم المستخدم]ــــــــ[20 Jul 2006, 12:23 ص]ـ

أشكرك جدا أخي د. عبد الرحمن الشهري على إضافتك القيمة ولعلي أن أقوم بنقلها إلى هناك قريبا ...

يليه الومضة الثانية:

ـ[اسم المستخدم]ــــــــ[20 Jul 2006, 12:25 ص]ـ

الومضة الثانية ...

يقول الله جل وعلا:

{يا حسرة على العباد، ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤون)

إني سألمح إلى طرف من معاني الآية .. وله علاقة بالآية السابقة ..

لكنني حبذت فصلهما لأن كل منهما ترد على معنى مستقل ....

أيها الداعية ..

أيها المربي ..

أيها الموجه ..

لا تغضب .. ولا تحزن .. ولا يضق صدرك أبدا ..

إذا رأيت نفسك تبذل جهدا وترى الصدود والإعراض ..

إذا أرهقت نفسك، وبذلت وسعك، ثم قوبلت بالاستهزاء والتهكم ..

فهذه سنة الله في خلقه ..

{ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤون}

وكما أشرنا سابقا: فإنما عليك العمل ..

... الأنبياء قبلنا: {وما آمن معه إلا قليل}، "والنبي ومعه الرجل، والرجلان، والنبي وليس معه أحد" ..

من هذا كله يظهر لنا أنك تبذل جهدك ..

ولا تستكين ..

حتى وإن أوذيت فعليك بالصبر -وهو موضوع آخر له أهميته- ..

ولا يزدك الإيذاء إلا ثباتا ..

أولم يؤذ خير خلق الله على الإطلاق أشد الأذى؟؟ ّ

أولم يوضع على ظهره سلا الجزور؟

أولم يقدح في عرضه ويسب بأشنع السب؟؟

{ألم. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون}

فإذا كان هذا حال كل من ادعى الإيمان من صادق وكاذب ..

فللمؤمن حقا أحرى بالابتلاء ..

وللداعية إلى دينه أحرى وأحرى ....

إن عدم إجابة الدعوة نوع من الابتلاء ..

وإيذاء الداعية باللسان نوع آخر ..

والاعتداء باليد عليه كذلك ..

ولي هذا فحسب ..

بل حتى الأذى النفسي والمعنوي ...

لكن ما دامت هذه سنة الله في خلقه ...

في استهزائهم برسلهم وإيذائهم ..

فعلينا أن نقتفي أثرهم ونصبر ونحتسب ..

وأن نحرص على

الثبات

فالثبات

مطلب عزيز ....

لعله أن يتيسر عنه حديث في وقت لاحق ..

نسأل الله عز وجل أن يلهمنا الصبر والثبات ..

وأن يسددنا ويصوب أقوالنا وأعمالنا وأفعالنا ..

إنه ولي ذلك والقادر عليه ..

اللهم صل وسلم على عبدك وسولك نبينا محمد.

أخوكم/ طويل الصمت

[email protected]

منتديات المداد

ـ[اسم المستخدم]ــــــــ[20 Jul 2006, 12:33 ص]ـ

الومضة الثالثة ..

يقول جل وعلا:

{قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا {18} أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاء الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ

اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا {19} يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِن يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُم مَّا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا}

آيات عظيمة ....

¥