و هناك علماء آخرين لهم نفس هذا الرأي
و لكن موضوعنا هو البحث في هذه المسألة
فما أدلة كل من الأطراف
فإن مالكًا كان يقول عن أهل الشورى: إن لكل منهم مصحفًا يخالف رسم مصحف عثمان، وهم أجلُّ من أن يقال فيهم مثل هذا الكلام، وهم: علي بن أبي طالب، والزبير، وطلحة، وسعد، وعبد الرحمن بن عوف مع عثمان.
ما الدليل على صحة هذا الكلام!!!
فمن أين عرف أن الصحابة رضوان الله عليهم
كان لهم قرآن يختلف برسمه عن الآخر!!!؟؟
و لا أدري
قد يأتي من يدعي أن قرآن بعض الصحابة مختلف عن صحابي آخر
لوجود آيات مكتوبة في قرآنه لم يعلم بأنها نسخت
فتركها دون محيها من القرآن ليخالف قرآن الآخرين!!؟؟
طبعا هذا الكلام لا يجوز يا إخوان
فهذا سيفتح علينا باب الطعن في القرآن الكريم
و سيأتي من يرسم القرآن على خلاف القرآن الذي بين أيدينا هذا اليوم
آخذاً بهذه الحجة!!!؟؟
فهل الخطأ الإملائي قد وقع من صحابي عندما كتب كلمة (جنت) بدلا من (جنة)!!!؟؟
ثم بقية الصحابة لم يصححوها له
طبعا الذي يقرأ القرآن يعلم بأن القرآن الكريم فيه الكثير من الكلمات التي جاء رسمها مختلف
فهل يعقل بأن كل هذه الكلمات الكثيرة تعتبر خطأ إملائي من بعض الصحابة!!!؟؟
لا أعتقد بأن صحابي يعترض بأن يصحح له صحابي آخر (جنت النعيم) إلي (جنة النعيم) - اليس كذلك؟؟
على العموم
أنا من أصحاب الرأي الآخر
أي أصحاب أن الرسم العثماني معجز
فالصحابة رضوان الله عليهم من أحرص الناس لتدقيق القرآن الكريم
بما فيه رسمه
و إجماعهم على هذا الرسم فيه دلالة كبيرة على أن الأمر توقيفي
و لا أعتقد بأن معارضة بعض الصحابة لحرق مصاحفهم كان من أجل رسم الأحرف
بل لأنه أمر جديد عليهم مستحدث لم يقم به النبي عليه الصلاة و السلام
و إرادة عثمان رضي الله عنه بأن يجعل القرآن الكريم موحدا للدولة الإسلامية
لا ينسخ إلا منه خوفا من وقوع تحريف فيه
فتخيلوا لو أن عثمان رضي الله عنه لم يقم بهذا العمل
لكان كل مسلم يكتب قرآنه حسب سماعه و حفظه للكلمة
و لأصبح القرآن الكريم متعدد الرسم
كل مسلم يرسمه حسب ما يسمعه و يلفظه
و أخيرا
الله تعالى أعلم
/////////////////////////////////////////////////
ـ[عبدالقادر]ــــــــ[04 Oct 2006, 03:25 م]ـ
سلام عليكم أخي
كي تزداد الحجة قوه يجب احضار قول أقوى من قول المخالف
فقد نقدت كلام ابن تيمية برأيك الشخصي ورددت قول مالك بكلامك أنت فلم تؤيد كلامك ولو بقول عالم فوقعت بذلك بالذي ذممته مني بأن قول العالم ليس دليل بل يستدل عليه بل أشد حيث حكمت رأيك فقط وجئت بإجماع الصحابة ولم تذكر من يؤيد هذاالكلام
فأرجو منك أن تلتزم بالذي أخذته علي وبالذي طلبته أنت وأنت تحضر دليل غير كلمة أعتقد التي أكثرت منها وبهذا تتم الفائدة العلمية أكثر
خذ أخي هذه بعض الأدلة التي قرأتها
والذى يظهر لنا والله تعالى اعلم ان رسم المصحف العثماني غير توقيفي ونستدل على قولنا هذا بخمسة امور.
(الامر الاول) ان من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم كونه أميا لا يكتب ولا يقرأ كتابا كما قال تعالى " وما كنت تتلوا من قبلهمن كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون) " فكيف يملى عليه الصلاة والسلام زيد بن ثابت على حسب قواعد الكتابة والاملاء من نحو الزيادة والنقص والوصل والفصل.
فهل كان يقول صلى الله عليه وسلم لكاتب الوحى اكتب كلمة " ابراهيم " في سورة البقرة كلها بغير ياء واكتبها في بقية القرآن بالياء واكتب كلمة " بأييد " بياءين.
واكتب كلمة " وجائ يومئذ بجهنم " بزيادة ألف بعد الجيم.
واكتب كلمة " لشائ " بزيادة ألف بعد الشين واكتب كلمة " أفإين مات (4) " بزيادة ياء قبل النون.
واكتب كلمة " الله يبدؤا الخلق " بهمزة فوق الواو وألف بعدها.
واكتب هذه الكلمات " جاءو.
" سعوا " التى بالحج بالالف بعد الواو.
واحذفها من " سعو " التى بسبأ.
واكتب كلمة " واخشوني " بالياء في البقرة واحذفها منها في التى بالمائدة واحذف اللام الثانية من كلمة " اليل " وأثبتها في كلمة " اللؤلؤ " واكتب الكلمات " الصلوة.
الزكوة. فاءو.
باءو.
تبوءو " بغير ألف فيها بعد واو الجماعة وفيما عدا هذه الكلمات أثبت الالف بعدها.
واكتب كلمة " مائة " بالالف واكتب كلمة " فئة " بغير ألف.
واكتب كلمة
¥