ـ[عبدالله بن عيدان الزهراني]ــــــــ[15 Sep 2006, 10:23 م]ـ
جزيت خيرًا أبا بيان، وقد صدر تعميمٌ في الأسبوع الماضي إلى أئمّة المساجد من الجهة ذات العلاقة بإبعاد جميع المصاحف التي تولى طبعها غير مجمّع الملك فهد، وكذلك بتفحّص كل كتاب يوجد في المسجد، والتأكّد من خلوّه من مثل هذه الملاحظات وغيرها، ويبقى التعليق العلمي على مايوجد من أخطاء أمانةً يؤدّيها طلبة العلم أمثال متصفحي هذا الملتقى المبارك.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[15 Sep 2006, 10:30 م]ـ
جزاكم الله خيراً يا أبا بيان على هذا البيان، وهذه أول مرة أسمع بهذا المصحف المفسر، وربما يكون انتشاره في المنطقة الغربية ومناطق جبال السروات كالباحة مثلاً. وإن كان يمكنك وضع صورة لغلاف التفسير فهذا حسن؛ حتى إذا رأيناه كنا على بينة.
ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[15 Sep 2006, 11:58 م]ـ
شكر الله لك أبا بيان على هذا التنبيه , وارجو أن تضع كل الملاحظات التي وقفت عليها وفقك الله.
ـ[صالح العبد اللطيف]ــــــــ[16 Sep 2006, 06:29 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبا بيان، لكن الأمر غريب كيف يطبع مصحف بهذا الشكل في دار في جدة ومعلوم أن هذا أكثر ما يفضله عوام الناس حيث يسهل عليهم قراءته كونه مختصراً وسيقعون بحرج شديد لو اطلعوا على مافيه، ثم كيف ينتشر بهذا الشكل المريب!!
ـ[أبو عمر السيد]ــــــــ[16 Sep 2006, 11:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا ووفقكم الله
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[26 Sep 2006, 05:16 م]ـ
أشكر الإخوة جميعاً,
وأعتذر عن تأخر الرد لعوارض كثيرة,
وما كتبته هو كل ما لدي من ملاحظات الآن, وثمة ملاحظات ليست في صراحة ما ذكرته, وقد يُنازَع فيها.
وعسى أن يتيسر لي وضع صورة له بإذن الله في أقرب فرصة,
وقد استغربت ما استغربه أخي صالح العبداللطيف من طبعه في جدة ونشره منها, لكن هذا هو الواقع ولعل في الأمر ما فيه.
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[02 Oct 2006, 01:41 ص]ـ
صورة الغلاف الخارجي
http://www.tafsir.net/vb/images/uploads/6_15227452067a8e556c.jpg
الصفحة الأولى.
http://www.tafsir.net/vb/images/uploads/6_16996452068ae43b5d.jpg
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[02 Oct 2006, 01:50 ص]ـ
نماذج من التأويل, مع خاتمة المؤلف:
http://www.tafsir.net/vb/images/uploads/6_1988845206bd85bd84.jpg
http://www.tafsir.net/vb/images/uploads/6_2113245206c8a01d65.jpg
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[02 Oct 2006, 04:35 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[فهد الوهبي]ــــــــ[02 Oct 2006, 09:54 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[نزار حمادي]ــــــــ[04 Jul 2010, 11:43 ص]ـ
حَرَّف المؤلفُ معاني أسماء الله وصفاته تحريفاً عظيماً
وافق فيه رؤوس المبتدعة المؤولة من جهميةٍ ومعتزلةٍ
4 - أَوَّل صفة النور في قوله تعالى {الله نور السماوات والأرض} بقوله: (هادي أهل السماوات والأرض إلى ما فيه مصالحهم) صـ354. [/ all1]
لا حول ولا قوة إلا بالله
وهل الإمام الطبري رضي الله عنه محرف لكتاب الله تعالى تحريفا عظيما موافق لرؤوس المبتدعة المؤولة من جهمية ومعتزلة عندما اختار في تفسيره لهذه الآية ذلك التفسير بقوله: «يعني ـ تعالى ذكرُه ـ بقوله: ژ ہ ھ ھ ھھژ: هادي من في السموات والأرض، فهُم بنوره إلى الحق يهتدون، وبهداه من حيرة الضلالة يعتصمون. (جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج17/ص295)
وهل الضحاك كذلك حيث قال في تفسيرها: نوَّرَ السماءَ بالملائكة، ونوَّرَ الأرضَ بالأنبياء. (معالم التنزيل، ج6/ص45. دار طيبة للنشر، 1411هـ)
لقد حان الوقت لأن يراجع الكثير من طلبة العلم مواقفهم المتشددة المتعصبة الإقصائية بلا مبرر علمي فيما يتعلق بقضية التأويل العلمي المنضبط، وأنصح بشدة في هذا المقام قراءة ما ورد في الرحلة العياشية للإمام المحدث أبي سالم البصري (ج1/ 571) وما بعدها فإنه كلام عظيم النفع لمن اراد التبصر في هذا المقام، فإنه كاشف لبعض أسباب الغلو الذي وقع فيه البعض .. والله الهادي إلى الصراط المستقيم.
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[04 Jul 2010, 01:04 م]ـ
عبارة الدجيلي تلك تحتمل أن تكون تأويلاً , وإنما حملتُها على عادته في مثلها من المواضع , والفرق بينها وبين عبارة الطبري والضحاك دقيق , يتبيّن بشيء من التفهُّم والتَفَحُّص لمواضع الكلام , فتأمّل رعاك الله:
- الدجيلي: (هادي أهل السماوات والأرض إلى ما فيه مصالحهم).
- الطبري: (هادي من في السموات والأرض، فهُم بنوره إلى الحق يهتدون).
- الضحاك: (نوَّرَ السماءَ بالملائكة، ونوَّرَ الأرضَ بالأنبياء).
فالطبري والضحاك قبله أثبتا اللفظة المذكورة نَصّاً في الآية , وذكرا لازم الصفة وأثرها , وهذا منهم إثبات للصفة من هذا الطريق , وهو وإن لم يكن نصّاً في الإثبات لكنهما ليسا من أهل تحريف الصفات وتأويلها , بخلاف الدجيلي الذي تَقصَّد ذلك في عامّة المواضع.
والسؤال الموضوعيّ الذي ينبغي أن يُقال هنا:
لماذا لم يقل الدجيلي: (هادي أهل السماوات والأرض بنوره)؟ مع أنه أقرب إلى لفظ الآية , وهو قول المفسرين قبله؟!
¥