أرشيف ملتقى أهل التفسير

نأتي الآن نبني على ذلك ما هي الموضوعات التي سنناقشها في أصول التفسير بناءً على

هذا التعريف، يعني أسس علمية وعندنا اختلاف، وعندنا تفسير.

فضيلة الشيخ عفواً يبدو أن الوقت نحن في الدقائق الأخيرة من هذا البرنامج،

والموضوعات قطعاً تستغرق وقت طويل في ذلك.

صحيح.

إذا رأيت فضيلة الشيخ نؤجل هذا إلى الحلقة القادمة -إن شاء الله تعالى- ونأخذ إذا

كان عند الإخوة الطلاب بعض الأسئلة، أو توجه لهم فضيلة الشيخ بعض الأسئلة.

طيب تفضل، كما ترى يا شيخ.

طيب، سأقرأ لكم نصاً نرجع إلى قضية هذا النص نريد أن نأخذ منه بعض الفوائد المتعلق

بأصل التفسير أيضاً والمسائل المرتبطة بهذا الجانب، في كتاب "نواسخ القرآن" لابن

الجوزي قال: "باب ذكر من ادعي عليه النسخ في سورة "حم عسق" ثم ذكر قوله -سبحانه

وتعالى-: ? وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الأَرْضِ ? [الشورى: 5]، يقول: زعم قوم

منهم وهب ابن منبه والسدي ومقاتل بن سليمان أنه منسوخة بقوله: ? وَيَسْتَغْفِرُونَ

لِلَّذِينَ آمَنُوا ? [غافر: 7]، قالوا: هذا قبيح؛ لأن الآيتين خبر، والخبر لا

يُنسخ"، ثم ذكر بقية كلامه ..

نريد فقط الآن أن نأخذ هذا المقطع، الآن هؤلاء قالوا: إن قوله -سبحانه وتعالى- ?

لِمَنْ فِي الأَرْضِ ? منسوخ بقوله ماذا؟ ? وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ?

نريد أن نناقش هذا، هل الآن قولهم -بغض النظر عن كلام ابن الجوزي الذي بعد قليل-

لكن هل هذا من باب التفسير أو ليس من باب التفسير؟

من باب التفسير.

لا شك من باب التفسير؛ لأنه بين لنا أن المراد بالعموم الذي ? لِمَنْ فِي الأَرْضِ

? لم قيد أن المراد به الذين آمنوا الذي ذكر في الآية الأخرى؟

لو قال قائل: لا .. ، الآية هذه تدل على أن الملائكة يستغفرون للمؤمنين وهذه الآية

تدل على الملائكة يستغفرون لمن في الأرض، فهم يستغفرون للعموم، هذا وهذا، هذا بيان

ولا ما هو بيان أيضاً؟

بيان.

لا شك أنه أيضاً يدخل في ماذا؟ في البيان، إذا الخلاف هذا بينهم ليس فيه إشكال من

جهة البيان.

لكن ندخل إلى فائدة مرتبطة بأصول التفسير ولعلها تأتينا لاحقاً -إن شاء الله-

والإشكالية التي ذكرها ابن الجوزي -رحمه الله تعالى- لما قال: «لأن الآيتين خبر،

والخبر لا يُنسخ»، هل مراد ابن منبه والسدي ومقاتل النسخ الذي يريده ابن الجوزي؟

لا.

أي نعم، إذن هذه فائدة مهمة جداً، وهي ترجع إلى معرفة عبارات السلف في ماذا؟ في

التفسير، وأن النسخ الذي ذكره هؤلاء ليس المراد به النسخ الاصطلاحي الذي يقع في

الأحكام، وإنما مرادهم النسخ الجزئي الذي يقع في الأحكام وفي غير الأحكام من تقييد

المطلق، وتخصيص العام وغيره، فإذن المقصد من ذلك أن ننتبه إلى مثل هذا في لأنه

سيأتينا -إن شاء الله- خلال الدروس القادمة مما يحسن بطالب العلم أن يعرف عبارات

السلف، وأن يعرف مصطلحات السلف.

علما بأن هذه الدروس منقوله من موقع ملتقى العلم والعلماء.

ـ[طالبة المعالي]ــــــــ[13 Sep 2008, 03:14 م]ـ

جزاكم الله خيرا هذا ماكنت أبحث عنه،،ولكن أليس هناك تكملة للشرح أثابكم الله؟

ـ[طالبة القرآن وعلومه]ــــــــ[13 Sep 2008, 05:30 م]ـ

جزاكم الله خيرا هذا ماكنت أبحث عنه،،ولكن أليس هناك تكملة للشرح أثابكم الله؟

بقية الشرح (وهو شرح الشيخ/ مساعد بن سليمان الطيار_حفظه الله_ لمقدمة في أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية_رحمه الله_):

الشرح الصوتي:

http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=53&lang=Ar

التفريغ الكتابي:

http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Category&id=445&lang=Ar

المتن المشروح (مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية رحمه الله):

http://media.islamacademy.net/Library_Files/media/moton/OsoolAltafseer.exe

أو

http://www.almeshkat.net/books/archive/books/tafseer.zip

ـ[طالبة المعالي]ــــــــ[14 Sep 2008, 02:04 م]ـ

أختي الكريمة طالبة القرآن وعلومه جزاك الله خيراوبارك فيكِ وشكر لك ورزقك ماتؤملين من خيري الدنيا والآخرة00آمين،

ـ[عبد اللطيف الحسني]ــــــــ[13 Feb 2009, 08:18 م]ـ

مقتبس من رسالة دكتوراه: للطالب عدي الحجار

كتاب في أصول التفسير أغفله العلماء والباحثون!!!!

النكات القرآنية.

¥