لماذا يا صديقي العاصي كل هذا العناد وهذه المكابرة؟ إنك تناطح بقرنين من الطين، ما الذي يضطرك ان تخدع نفسك
وأن تكذب عينيك وقلبك وعقلك؟ لعلك تظن نفسك تدافع عن حمى القرآن، والله ما ضيعنا إلا التعصب الأعمى والجمود والانغلاق والتنكر للإبداع والجديد.
ما لك وسلف الأمة: إننا ما زلنا نعيش على فتات موائدهم، لقد كانوا عباقرة، عاشوا زمنهم، جمعوا ودونوا وصنفوا وأورثونا كنوزا .. نحن ما دورنا؟ هل نحن أشرطة تسجيل؟ أم ببغاوات حسنة الصوت والمظهر، لا نتقن الا الاجترار والتكرار والبكاء على الأطلال ..
أهذا ما يرضيك؟ أيعجبك صوت الببغاء إلى هذا الحد؟
لماذا لا يكون لنا دور في إكمال ما بداه السلف؟ لماذا لا نعيش عصرنا كما عاشوا عصرهم؟ لماذا لا تكون لنا كلمة من بنات افكارنا؟
لعلك تحسب وهكذا غيرك من المفلسين أن من يتكلم عن السلف ويجعلهم على لسانه انه يقدم للناس شهادة حسن سلوك، واتهاما مبطنا لخصمه، بينما هو أبعد الناس عن فكر السلف ونهج السلف وإبداع السلف ..
لو ملك السلف الذين تتحدث عنهم اجهزة كمبيوتر وحاسبات لما تركوا لنا شيئا؟ لقد استخدموا حبات الشعير في العد والإحصاء ووصلوا إلى نتائج مذهلة .. لقد فكروا وهم يعيشون في القرن التاسع بعقلية القرن الخامس عشر , وانت ياابن القرن الخامس عشر ركنت إلى الراحة والسكون وتعطيل العقل، وتسمرت في مكانك، تعيش في زماننا ولكنك تفكر بعقلية القرن السابع ..
واعلم يا صاحبي أنني ما كنت لأرد عليك، ولكنني سأعتبر كلامي رسالة لأمثالك من العاجزين على مغادرة مقاعد التفرج إلى مرحلة المشاركة والتفاعل. هذه الفئة التي أقامت حجرا على العقل المسلم وكبلته بالأغلال والقيود ..
ولن يضيرني انا وغيري الا نعرف قوانينك
أولا هي ليست قوانيني. وثانيا لا تتكلم بلسان غيرك ولا تدعي أنك تمثلهم. أما أن تلك القوانين لن يضيرك جهلها، فهي أيضا لن يضيرها جهلك بها، إن وجود الجهل في الحياة ضروري ومهم، كيف سنميز الأذكياء إن لم يكن هناك جهلاء، وكيف نميز الحكمة إن لم يكن الجهل موجودا؟ إن وجود الجاهلين حتى والمجانين نعمة من نعم الله تذكرنا بحمد الله على ما انعم علينا.
ولا ارى مااتيت به الا جفاء كجفاء السيل
ولا اراك الا متعب نفسك فيما لا طائل من ورائه
إن ما جئت به واقع ثابت في المصحف الذي تحتفظ به في بيتك، فراجعه.
كما أن ما أورده وما قد أورده هو مما لم يسبقني مخلوق إليه، وهذا فضل من الله أعتز به ..
وإن كنت بحجم ألفاظك، فأرني والمشاركين في هذا المنتدى المبارك إن شاء الله، مهارتك في إقامة الدليل على مزاعمك الفاسدة ..
سأورد الان مثالا مختصرا مما أسميته بقوانيني:
النظام العددي:
يتألف العدد 114 من 57 عددا زوجيا + 57 عددا فرديا.
استخدم القرآن للدلالة على اعداد الآيات في سوره من بين الأعداد الزوجية 32 عددا وترك 25.
واستخدم من بين الأعداد الفردية 32 عددا وترك 25. [لاحظ حالة التماثل]
من بين الأعداد الفردية في السلسلة 1 - 57 استخدم 20 عددا وترك 9 ..
من بين الأعداد الزوجية في السلسلة 58 - 114 استخدم 9 وترك 20. [لاحظ التماثل والمقابلة]
من روائع القرآن أن مجموع الأعداد التسعة الأولى التي لم يستخدمها هو: 319 ...
حاصل طرح العدد 319 من مجموع أرقام ترتيب سور القرآن هو: 6555 - 319 = 6236 وهذذا الناتج هو عدد آيات القرآن ..
هذه فقرة من النظام العددي الجزء الأول ..
تفضل أيها السيد وأرني والمشاركين والزائرين لماذا ترى هذا الترتيب جفاء كجفاء السيل؟؟
[لقد تسبب نقدك - إن صح التعبير - في تأخير الجزء الثاني من النظام العددي]
اكن لك تقديري واعجابي بمواهبك المتعددة وتمنيت كثيرالو صرفت جهدك فيما هو انفع لكان اولى
واشكر لك جهدك وحماسك ولكن كما يقول المثل الشعبي
وأنا ادعوك بدل مهاجمتي دون حق ودون حجة ودون دليل اللهم الهوى (رغم أنك عاصي الهوى] أن تفتح المصحف على أي آية تتحدث عن الافتراء .. أحضر ورقة واكتب الآية ثم تدبر عدد السور التي قبلها والتي بعدها والأرقام التي يمكن أن ترتبط بها .. ستجد عجبا.
وثق أيها الفاضل: إنني واسع الصدر أتقبل النقد والمعارضة المبنية على أساس وحجة ودليل .. أما أن تخرج علي أنت او غيرك حبا في المعارضة فلا. أليس في قاموس احدكم غير كلمة " التكلف "؟
لقد قلت: أول القرآن 7 آيات وآخره 6 ومجموعهما 13، [العلاقة الرياضية بين اول القرآن وآخره] فإذا تدبرنا ورود العدد 6 في القرآن نجده قد ورد في 7 آيات [لاحظ العلاقة ذاتها] ولدفع شبهة المصادفة نجد ان مجموع الأرقام الدالة على مواقع ترتيب الايات ال7 هو 169 أي 13 × 13، أما مجموع اعداد الآيات في السور السبع فهو 619، العدد 619 هو العدد 114 في ترتيب الأعداد الأولية ...
دلني والمشاركين والزائرين أين التكلف هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا جفاء كجفاء السيل؟
هل تدري ما الذي تقوله؟ أنت في رحاب حساب عظيم وتدبير حكيم ..
ولا اخفيك انك جعلت من المنتدى شعلة حماس وعملت فيه عصفا فكريا وانتظر انا واخواني المزيد
وفقني الله واياك لما يحب ويرضى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته]
تنتظر ماذا؟ مزيدا من جفاء السيل ام مزيدا من التكلف؟
على أي حال سأقبل اعتذارك إذا احببت أن تكون شجاعا، ومن قبل عليك ان تعتذر لترتيب القرآن الذي اهنته دون علم.
¥