ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[10 Jun 2007, 01:02 م]ـ
إضافة جديدة:
4 – السورة رقم 85 هي سورة الطارق: نلاحظ أنها السورة الوحيدة في القرآن المؤلفة من 17 آية.
.
تنويه من عبدالله جلغوم: تصحيح الفقرة الرابعة
السورة رقم 85 هي سورة البروج وليست سورة الطارق وعدد آياتها هو 22 (85 + 22 = 107، 7 + 10 = 17] أما سورة الطارق فهي السورة رقم 86 وهي الوحيدة المؤلفة من 17 آية ..
في الترتيب التنازلي تحتل سورة الطارق موقع ترتيب سورة البروج ..
وتفاصيل هذا الموضوع كثيرة (ظاهرة التفاوت)
نعتذر عن هذا الخطأ غير المقصود.
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[11 Jun 2007, 10:09 ص]ـ
مزاعم عاصي الهوى:
زعم زميلنا عاصى الهوى أن ما قدمته من مشاركات في هذا المنتدى هو: جفاء كجفاء السيل ..
فاوردنا مثالين وطلبنا من الأخ الكريم أن يشرح لنا وللزملاء وللزائرين أين جفاء السيل فيهما. ولا بأس لدينا أن يستعين أخونا بمن يريد ..
فإن لم يستطع: فليعلم الجميع اننا في رحاب ترتيب إلهي محكم، لا يجوز وصفه بجفاء السيل ...
ومن كرم الأخلاق أن يتراجع زميلنا عن اتهامه ويقر بهزيمته ويعتذر لنا ولترتيب القرآن ..
المثال الأول:
النظام العددي:
يتألف العدد 114 من 57 عددا زوجيا + 57 عددا فرديا.
استخدم القرآن للدلالة على اعداد الآيات في سوره من بين الأعداد الزوجية 32 عددا وترك 25.
واستخدم من بين الأعداد الفردية 32 عددا وترك 25. [لاحظ حالة التماثل]
من بين الأعداد الفردية في السلسلة 1 - 57 استخدم 20 عددا وترك 9 ..
من بين الأعداد الزوجية في السلسلة 58 - 114 استخدم 9 وترك 20. [لاحظ التماثل والمقابلة]
من روائع القرآن أن مجموع الأعداد التسعة الأولى التي لم يستخدمها هو: 319 ...
حاصل طرح العدد 319 من مجموع أرقام ترتيب سور القرآن هو: 6555 - 319 = 6236 وهذذا الناتج هو عدد آيات القرآن ..
هذه فقرة من النظام العددي الجزء الأول ..
تفضل أيها السيد وأرني والمشاركين والزائرين لماذا ترى هذا الترتيب جفاء كجفاء السيل؟؟
المثال الثاني:
لقد قلت: أول القرآن 7 آيات وآخره 6 ومجموعهما 13، [العلاقة الرياضية بين اول القرآن وآخره] فإذا تدبرنا ورود العدد 6 في القرآن نجده قد ورد في 7 آيات [لاحظ العلاقة ذاتها] ولدفع شبهة المصادفة نجد ان مجموع الأرقام الدالة على مواقع ترتيب الايات ال7 هو 169 أي 13 × 13، أما مجموع اعداد الآيات في السور السبع فهو 619، العدد 619 هو العدد 114 في ترتيب الأعداد الأولية ... دلني والمشاركين والزائرين أين التكلف هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا جفاء كجفاء السيل؟
وأعدك إن استطعت أن أعلن براءتي مما كتبت في الجريدة الرسمية وأعتذر لك ولكل المسلمين.
ـ[عاصي الهوى]ــــــــ[11 Jun 2007, 01:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
انا لم ازعم ان ترتيب القران جفاء كجفاء السيل بل ارى انه توقيفي
ولكن ادين الله بان قوانينك وحالاتك جفاء كجفاء السيل
وان ماينفع الناس هو مايمكث في الارض
ولا ارى علمك هذا الا كمثل تفسير الجواهري
الذي ماملكت نفسي يوم ان قرأت فيه الا ان ضحكت
فأين تفسير الجواهري اليوم واين من يرجع اليه او يستشهد به؟
وهذا مآل كتاباتك وقوانينك ان شاء الله
وانظر لمن عاصروا الجواهري والفوا في التفسير وغيره من علوم القران والعلوم الاخرى
فأربأبك ان تكون عاملا ناصبا
فيارعاك الله انا قلت وجهة نظري ولم الزمك انت ولا غيرك
فالقران عندي ماانزل لنستنبط مسائلك وحسابات الرياضية
وانما انزل للتعبد والتفكر ولا تقل لي ان من التفكر التفكر في قوانينك العددية
وقولك ان من كرم الاخلاق ان اتراجع فنعم ان عرفت انني على خطا
ولكن ماهكذا تورد الابل
فبامكاني ان اقول ان من كرم الاخلاق ان تتراجع عن قوانينك وتعترف بهزيمتك ولازمه ان لم تتراجع فانت لست بكريم اخلاق ولا شجاع
فمعنى كلامك بارك الله فيك اعتذر او انت لست بكريم اخلاق ولا شجاع
ختاما مازال امامي من تراث السلف ماهو انفع لي من قوانينك ان كان فيها نفع
فاتركك وقوانينك واتركني وما وجدت من تراث
ولاتنزل وتتنزل بارك الله فيك لامثالي لتطعمهم من مائدتك
فحسبنا مايقيم صلبنا من فتات موائد السلف
فوالله لان اجتر تراثهم خير لي من ان اكل مائدتك التي وضعت
اعتذر ان كنت اخطأت في حقك
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد الا اله الا انت استفقرك واتوب اليك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[11 Jun 2007, 07:27 م]ـ
[عاصي الهوى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
انا لم ازعم ان ترتيب القران جفاء كجفاء السيل بل ارى انه توقيفي
هكذا أصبت ونحن متفقان. أنا منذ ما يزيد على عشر سنوات وانا أقاتل لأقنع بعض المغفلين ان ترتيب سور القرآن وآياته توقيفي، وما استطعت. ما رأيك ان نتعاون معا في هذه.؟
ولكن ادين الله بان قوانينك وحالاتك جفاء كجفاء السيل
قلت لك يا عاصي: لا تقل قوانينك وحالاتك، فهي ليست قوانيني ولا حالاتي، ولم آت بها من داري .. إنها واقع موجود في المصحف لا مجال لانكاره. لعلمك إن أحد المواقع المعادية للقرآن تحاربني بنفس الأسلوب ..
ثم يا اخي الحبيب: إذا كنت تعتقد أن ترتيب القرآن توقيفي (يعني بالعربي من عند الله] فما العجب أن يكون هذا الترتيب رياضيا؟ بل ومعجزا؟ أليس ترتيبا إلهيا؟ ومن المنطق أن يليق الترتيب بصاحب الترتيب ..
لقد رتب الله حبات الذرة الصفراء في كوز الذرة .. رتب حبات القمح في سنبلة القمح .. علم النحل كيف ترتب قرص العسل .. رتب أصابع يديك في راحتك على نحو بالغ الإحكام ...
كل شيء في الكون عليه بصمة من الله ..
فهل يترك ترتيب كتابه المعجزة للناس ... ؟!
وختاما،
كنت أحب أن تشرح لي وللقراء كيف ترى ما نكتبه جفاء، وما يحملك على هذا الموقف، ولكنك لم تفعل.
لقد سبقك بعضهم إلى وصف ما اكتبه بالحيل الرياضية، وألعاب السيرك، ليس هذا هو المهم، المهم عندي ما الدليل؟
أريد ردودا تغني الحوار وتجعله ذا فائدة. وان لا نفسر الماء بعد الجهد بالماء.
لك ولكل المعارضين كل الشكر ..
¥