تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[السنوسي]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 06:10 م]ـ

أخي قديما قيل: اذا لم تستطع شيئا فدعه **وجاوزه إلى ما تستطيع

لا أريد بهذا البيت التنفير أو التحقير ولكن مما لا يخفى على دارس علم النحو بل أي علم أنه لابد من التدرج في الطلب ولعل- بل هو الحق ان شاء الله -أن أول ما يبدأ به دارس النحو أن يبدأ بالاجرومية وهذا من الربانية في الطلب والتعليم أما الالفية فهي كما قد قيل قبلي للمتوسطين بل المنتهين مع سهولة الحفظ وبراعة الايجاز وإحكام المسائل فلا يكاد يشذ عنها إلا النادر بل هي كما قال عنها صاحبها (مقاصد النحو بها محوية) .... ثم إني أرى أن أحسن شرح لها بل هو صوغ لمسائل النحو على نسقها هو شرح ابن هشام في توضيحه رغم ما يظهر لغير المتأمل من صعوبة الولوج إلى خباياه فإذا رصّعنا هذا الشرح بتعليقات الشيخ محي الدي عبد الحميد فلا مجال لكلام أو تعليق وهذا يتبن عند الموضوعية في التحقيق وبالله التوفيق ...

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 10:52 م]ـ

أخي قديما قيل: اذا لم تستطع شيئا فدعه **وجاوزه إلى ما تستطيع

لا أريد بهذا البيت التنفير أو التحقير ولكن مما لا يخفى على دارس علم النحو بل أي علم أنه لابد من التدرج في الطلب ولعل- بل هو الحق ان شاء الله -أن أول ما يبدأ به دارس النحو أن يبدأ بالاجرومية وهذا من الربانية في الطلب والتعليم أما الالفية فهي كما قد قيل قبلي للمتوسطين بل المنتهين مع سهولة الحفظ وبراعة الايجاز وإحكام المسائل فلا يكاد يشذ عنها إلا النادر بل هي كما قال عنها صاحبها (مقاصد النحو بها محوية) .... ثم إني أرى أن أحسن شرح لها بل هو صوغ لمسائل النحو على نسقها هو شرح ابن هشام في توضيحه رغم ما يظهر لغير المتأمل من صعوبة الولوج إلى خباياه فإذا رصّعنا هذا الشرح بتعليقات الشيخ محي الدي عبد الحميد فلا مجال لكلام أو تعليق وهذا يتبن عند الموضوعية في التحقيق وبالله التوفيق ...

أخي الكريم:

ابن هشام رحمه الله لم يشرح الألفية، لكن نثرها، وكما تعلمون ففرق كبير بين الشرح والنثر. وما ذكرتم رائع.

دمتم بخير.

والقول ما قاله أخونا عصام البشير حفظه الله.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير