[سؤال عن إعراب جملة]
ـ[بندربن محمد]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 10:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أسأل عن إعراب جملة في كتاب القرآءة للصف 1/م وهي:
ثم تقدم الصفوف أوبمامعناها " ... حتى حاذى كبارالقوم"
أريدأن أسأل عن إعراب (حتى) و (حاذى).
وجزاكم الله كل خير.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 11:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أسأل عن إعراب جملة في كتاب القرآءة للصف 1/م وهي:
ثم تقدم الصفوف أوبمامعناها " ... حتى حاذى كبارالقوم"
أريدأن أسأل عن إعراب (حتى) و (حاذى).
وجزاكم الله كل خير.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي بندر
حتى , قد حتحتت عقول النحاة , وقال بعضهم: إنّي لأموت وفي نفسي شيء من حتى
المهم: حتى هنا هي حرف ابتداء , والجملة بعدها مستأنفة
أي:
حتى: حرف ابتداء لا محل له من الإعراب
حاذى: فعل ماض , والفاعل مستتر (هو)
كبار: مفعول به مضاف
القوم: مضاف إليه
ـ[بندربن محمد]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 01:04 م]ـ
أفهم من كلامك أن (حتى) قدتأتي للإبتداء
جزاك الله خيرًا ياأبا العباس
ـ[د. علي]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 01:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أسأل عن إعراب جملة في كتاب القرآءة للصف 1/م وهي:
ثم تقدم الصفوف أوبمامعناها " ... حتى حاذى كبارالقوم"
أريدأن أسأل عن إعراب (حتى) و (حاذى).
وجزاكم الله كل خير.
السلام عليكم أخي بندر ..
حتى: معناها هنا: إلى أنْ، وهي حرف، والحروف كلها لا محلَّ لها من الإعراب حين ينظرُ إليها بوصفها كلمة مستقلّة، وهي هنا لانتهاء الغاية (غاية التقدُّم، أي غاية الفعل الذي كان يفعله إلى أن بلغَ المقرّ الذي وقف عندَه).
حاذى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدَّر، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)
كبارَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
القومِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 04:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
إذا جاء بعد حتى فعل ماض فالجمهور على أنها حرف ابتداء كما فال أخونا أبو العباس، وابن مالك يرى أنها حرف جر كما قال أخونا د. علي، على أن يقدر بعدها أن مصدرية، ويكون المصدر المنسبك من أن والفعل في محل جر بحتى. يقول ابن هشام في المغني: (ولا أعرف له في ذلك سلفا، وفيه تكلف إضمار من غير ضرورة)، ولعل المعنى يرجح ذلك أحيانا
والله تعالى أعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 05:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
إذا جاء بعد حتى فعل ماض فالجمهور على أنها حرف ابتداء كما فال أخونا أبو العباس، وابن مالك يرى أنها حرف جر كما قال أخونا د. علي، على أن يقدر بعدها أن مصدرية، ويكون المصدر المنسبك من أن والفعل في محل جر بحتى. يقول ابن هشام في المغني: (ولا أعرف له في ذلك سلفا، وفيه تكلف إضمار من غير ضرورة)، ولعل المعنى يرجح ذلك أحيانا
والله تعالى أعلم
مرحبا بالأستاذ أبي عبد القيوم، أخي الكريم /
إنْ كان المعنى يرجحه أحيانا، فإن الصناعة النحوية تبطله دائما، لأننا لا نحتاج لإضمار أنْ عاملة إلا إذا وقع الفعل المضارع منصوبا بعد حتى، بخلاف الفعل الماضي.
وعليه فالصحيح ما قاله الأستاذ أبو العباس، أنّ أنْ هنا ابتدائية، والجملة بعدها مستأنفة.
دمت سالما معافى.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 06:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مرحبا بالأستاذ أبي عبد القيوم، أخي الكريم /
إنْ كان المعنى يرجحه أحيانا، فإن الصناعة النحوية تبطله دائما، لأننا لا نحتاج لإضمار أنْ عاملة إلا إذا وقع الفعل المضارع منصوبا بعد حتى، بخلاف الفعل الماضي.
وعليه فالصحيح ما قاله الأستاذ أبو العباس، أنّ أنْ هنا ابتدائية، والجملة بعدها مستأنفة.
دمت سالما معافى.
حياك الله أخي الحبيب
لا يترتب على كون أن مصدرية أنها عاملة، فهي تعمل في المضارع النصب ولا تعمل في الماضي، ولكن ينسبك منها مع الفعل مصدر، أمضارعا كان الفعل أم ماضيا أم أمرا كما في قول سيبويه: (كتبت إليه بأن قم)
وعليه فلا خلاف في كونها مصدرية مع المضارع والماضي وخالف في الأمر أبو حيان؛ لكنها لا تعمل إلا مع المضارع النصب وتخلصه للاستقبال.
قال ابن هشام في المغني (أن المفتوحة المخففة): {وأن هذه موصول حرفي وتوصل بالفعل المتصرف مضارعا كان كما مر أو ما ضيا نحو "لولا أن من الله علينا" " ولولا أن ثبتناك" أو أمرا كحكاية سيبويه (كتبت إليه بأن قم) هذا هو الصحيح}.
وعليه فيجوز في (حتى حاذى كبار القوم) أن تعرب حتى حرف جر لانتهاء الغاية والمصدر المؤول من الفعل حاذى وأن المضمرة مجرور بحتى. ولا يقال أن حاذى في محل نصب لأن أن غير عاملة هنا.
ولعل اعتراض ابن هشام السابق على إضمار أن بعد حتى هو المقيد بغير ضرورة، أو رد حتى الابتدائية بالكلية.
ولك كل المحبة والتقدير
¥