[قد]
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 10:35 م]ـ
هل تدخل " قد " على المضارع المنفي؟
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 10:52 م]ـ
هل تدخل " قد " على المضارع المنفي؟
أخي الكريم قمر لبنان هاك ما قاله العلماء في ذلك:
وتختصُّ "قد" بالفعل الماضي والمضارع المتصرِّفينِ المُثبَتينِ ويشترَطُ في المضارع أن يَتجرَّدَ من النواصب والجوازم والسينِ وسوف. ويُخطىءُ من يقولُ "قد لا يذهب، وقد لن يذهب".
(وقد شاع على ألسنة كثير من أدباء هذا العصر وعلمائه وأقلامهم دخول "قد" على "لا". ولم يسلم من ذلك بعض قدماء الكتاب وعلمائهم. وإنَّ "ربما" تقوم مقام "لا" في مثل هذا المقام، فبدل أن يقال "قد لا يكون" مثلاً، يقال "ربما لا يكون").
ـ[سيف أحمد]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 10:54 م]ـ
أخي الكريم قمر لبنان هاك ما قاله العلماء في ذلك:
وتختصُّ "قد" بالفعل الماضي والمضارع المتصرِّفينِ المُثبَتينِ ويشترَطُ في المضارع أن يَتجرَّدَ من النواصب والجوازم والسينِ وسوف. ويُخطىءُ من يقولُ "قد لا يذهب، وقد لن يذهب".
(وقد شاع على ألسنة كثير من أدباء هذا العصر وعلمائه وأقلامهم دخول "قد" على "لا". ولم يسلم من ذلك بعض قدماء الكتاب وعلمائهم. وإنَّ "ربما" تقوم مقام "لا" في مثل هذا المقام، فبدل أن يقال "قد لا يكون" مثلاً، يقال "ربما لا يكون").
هل تقصد استاذي الكريم مقام قد أي أن ربما تقوم مقام قد .....
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 11:03 م]ـ
أخي الكريم قمر لبنان هاك ما قاله العلماء في ذلك:
وتختصُّ "قد" بالفعل الماضي والمضارع المتصرِّفينِ المُثبَتينِ ويشترَطُ في المضارع أن يَتجرَّدَ من النواصب والجوازم والسينِ وسوف. ويُخطىءُ من يقولُ "قد لا يذهب، وقد لن يذهب".
(وقد شاع على ألسنة كثير من أدباء هذا العصر وعلمائه وأقلامهم دخول "قد" على "لا". ولم يسلم من ذلك بعض قدماء الكتاب وعلمائهم. وإنَّ "ربما" تقوم مقام "لا" في مثل هذا المقام، فبدل أن يقال "قد لا يكون" مثلاً، يقال "ربما لا يكون").
أستاذي الحبيب
ما تقول في قول النمر بن تولب؟
أحبب حبيبك حبا رويدا = فقد لا يعولك أن لا تصرما
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 11:13 م]ـ
أجاز مجمع اللغة العربية أنه لا مانع من دخول (قد) على المضارع المنفي بـ: (لا)،وعلى هذا يصح قولهم: قد لا يكون كذا.
والله أعلم
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 11:20 م]ـ
أستاذي الحبيب
ما تقول في قول النمر بن تولب؟
أحبب حبيبك حبا رويدا = فقد لا يعولك أن لا تصرما
أخي الحبيب: قمرنا: يبدو أنك تأثرت بالسؤال.
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 11:25 م]ـ
أستاذي الحبيب
ما تقول في قول النمر بن تولب؟
أحبب حبيبك حبا رويدا = فقد لا يعولك أن لا تصرما
أخي الفاضل أكثر كتب الأدب والتاريخ والأمثال أوردت البيت كالآتي:
أحْبِبْ حَبيبَكَ حُبًّا رُوَيْداً ... فليس يَعولُكَ أن تَصْرِما
خذ مثلا: تاج العروس، لسان العرب، تهذيب اللغة، جمهرة الأمثال، سمط اللآلي، الأمثال لابن سلام، الأغاني/ مجمع الأمثال ..... وغيرها كثير
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[16 - 02 - 2009, 11:36 م]ـ
أخي الفاضل أكثر كتب الأدب والتاريخ والأمثال أوردت البيت كالآتي:
أحْبِبْ حَبيبَكَ حُبًّا رُوَيْداً ... فليس يَعولُكَ أن تَصْرِما
خذ مثلا: تاج العروس، لسان العرب، تهذيب اللغة، جمهرة الأمثال، سمط اللآلي، الأمثال لابن سلام، الأغاني/ مجمع الأمثال ..... وغيرها كثير
صدقت يا كوفي " لا غير موجودة "
أستاذي الحبيب
لي استفساران:
1 - على أي بحر هذا البيت؟
2 - هل الرواية التي ذكرتها أناغير صحيحة؟؟
ـ[علي المعشي]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 01:30 ص]ـ
لي استفساران:
1 - على أي بحر هذا البيت؟
2 - هل الرواية التي ذكرتها أناغير صحيحة؟؟
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الحبيب قمر لبنان
أما البيت فهو على المتقارب التام بعروض صحيحة وضرب محذوف، ولعلك أسقطت الواو من أول الصدر إذ هو (وأحبب ... ).
وأما الرواية التي ذكرتها أي (فقد لا يعولك) فقد أوردها أبو حيان في (الصداقة والصديق) وكذا أبو الفضل النيسابوري في (مجمع الأمثال) وغيرهما، وقد وردت الرواية الأخرى في مصادر أخرى كما تفضل أستاذنا د. أبو أسامة.
وأما امتناع دخول (قد) على المضارع المنفي فهو وإن كان قولا لبعض العلماء كما يقول الغلاييني ـ رحمه الله ـ وغيره، إلا أن دخول (قد) على المضارع المنفي بـ (لا) خاصة، قد ورد في كلام العرب، وإذا كان بيت النمر قد روي بلفظين فإن بيت الأعشى لا يحتمل لفظا آخر:
وقدْ قالتْ قتيلة ُ، اٍذْ رأتني .... وَقَدْ لا تَعدَمُ الحَسْنَاءُ ذَاما
أراكَ كبرتَ واستحد ثتَ خلقاً ... وودّعتَ الكواعبَ والمداما
فما القول في بيت الأعشى؟
تحياتي ومودتي.
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 07:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الحبيب قمر لبنان
أما البيت فهو على المتقارب التام بعروض صحيحة وضرب محذوف، ولعلك أسقطت الواو من أول الصدر إذ هو (وأحبب ... ).
وأما الرواية التي ذكرتها أي (فقد لا يعولك) فقد أوردها أبو حيان في (الصداقة والصديق) وكذا أبو الفضل النيسابوري في (مجمع الأمثال) وغيرهما، وقد وردت الرواية الأخرى في مصادر أخرى كما تفضل أستاذنا د. أبو أسامة.
وأما امتناع دخول (قد) على المضارع المنفي فهو وإن كان قولا لبعض العلماء كما يقول الغلاييني ـ رحمه الله ـ وغيره، إلا أن دخول (قد) على المضارع المنفي بـ (لا) خاصة، قد ورد في كلام العرب، وإذا كان بيت النمر قد روي بلفظين فإن بيت الأعشى لا يحتمل لفظا آخر:
وقدْ قالتْ قتيلة ُ، اٍذْ رأتني .... وَقَدْ لا تَعدَمُ الحَسْنَاءُ ذَاما
أراكَ كبرتَ واستحد ثتَ خلقاً ... وودّعتَ الكواعبَ والمداما
فما القول في بيت الأعشى؟
تحياتي ومودتي.
أخي الحبيب علي المعشي
لاحظت الخلل العروضي في الشطر الأول لذا سألت عن البحر
في التذييل والتكميل لأبي حيان البيت مكتوب دون واو " أحبب "
جزيتم خيرا
¥