إلاّ و ...
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 06:08 م]ـ
السلام عليكم
ما موقع الجملة بعد إلاّ
ما رأيتُ زيدا إلاّ والكتابُ بيده
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 06:42 م]ـ
قال تعالى (وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم) فالجملة بعد إلا في محل نصب حال
وجملتك أخي الفاضل تعرب مثل ذلك
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 07:15 م]ـ
قال تعالى (وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم) فالجملة بعد إلا في محل نصب حال
وجملتك أخي الفاضل تعرب مثل ذلك
هو كما قلت أستاذَنا , وفقني الله تعالى وإياكم أحبتي.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 07:31 م]ـ
جملة في محل نصب حال من زيد والرابط بين الحال وصاحبها الواو
شيخنا الكريم أبا العباس نوافذك ممتعة , مفيدة , مُعلمة , أرجو استمرارها يوميا وجزاك الله عنّا خيرا وجزى خيرا أساتذتنا في الفصيح.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 09:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في المثال المذكور الجملة حالية كما قال الإخوة الكرام.
وقد يأتي بعد إلا والواو جملة تعرب خبرا كما في:
ما من مؤمن إلا وله باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه ..
ما كنت إلا والله مسبغ علي نعمه (على اعتبار كان ناقصة)
ليس حي إلا وله أجل
والله أعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 10:05 م]ـ
وما تقولون في حديث " لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه "
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 10:06 م]ـ
وللتسهيل فإن موقع الجملة يتضح من خلال معاملة السياق على كونه استثناء مفرغا .. على نحو: رأيتُ زيدا والكتاب بيده
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 10:42 م]ـ
جملة في محل نصب حال من زيد والرابط بين الحال وصاحبها الواو
شيخنا الكريم أبا العباس نوافذك ممتعة , مفيدة , مُعلمة , أرجو استمرارها يوميا وجزاك الله عنّا خيرا وجزى خيرا أساتذتنا في الفصيح.
أحسن الله إليك أختنا الفاضلة
هذا ما نرجوه , وإنّما أردنا الفائدة لنا ولجميع الإخوة
والأهم من ذلك استدرار مخزون العلم عند أساتذتنا الكرام
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 10:45 م]ـ
وما تقولون في حديث " لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه "
بناء على التقعيد الذي جادت به قريحة أخي مغربي:
وللتسهيل فإن موقع الجملة يتضح من خلال معاملة السياق على كونه استثناء مفرغا .. على نحو: رأيتُ زيدا والكتاب بيده
يكون موقع الجملة الرفع على أنّه نعت للزمان لأنّ التقدير:
يأتي عليكم زمان الذي بعده شرّ منه
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 12:06 ص]ـ
بناء على التقعيد الذي جادت به قريحة أخي مغربي:
يكون موقع الجملة الرفع على أنّه نعت للزمان لأنّ التقدير:
يأتي عليكم زمان الذي بعده شرّ منه
أخي أبا العباس أسقطت الواو سهوا فاختل النظم وأصبحت الجملة صفة.
لكن مع بقاء الواو فالجملة تكون حالية، ويسوغ مجيئها من النكرة لأنها في سياق النفي وكذلك لاقترانها بالواو. والتقدير لا يأتي عليكم زمان إلا متلوا بما هو شر منه.
والله تعالى أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 12:39 ص]ـ
أخي أبا العباس أسقطت الواو سهوا فاختل النظم وأصبحت الجملة صفة.
لكن مع بقاء الواو فالجملة تكون حالية، ويسوغ مجيئها من النكرة لأنها في سياق النفي وكذلك لاقترانها بالواو. والتقدير لا يأتي عليكم زمان إلا متلوا بما هو شر منه.
والله تعالى أعلم.
بارك الله فيك أخي أبا عبد القيّوم
الواو هنا في هذا المثال زائدة , وتسمّى واو اللصوق , وهي التي تلتصق بأوّل الجملة النعتيّة لتقوّي دلالتها على النعت وتزيد التصاقها بالمنعوت
ومثلها في قوله تعالى: " وما أهلكنا من قرية إلاّ ولها كتاب معلوم "
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 12:53 ص]ـ
جاء في تفسير انوار التنزيل واسرار التأويل/ البيضاوي (ت 791 هـ)
" {وَمَآ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَـ?بٌ مَّعْلُومٌ} أجل مقدر كتب في اللوح المحفوظ، والمستثنى جملة واقعة صفة لقرية، والأصل أن لا تدخلها الواو كقوله: {إِلاَّ لَهَا مُنذِرُونَ}
ولكن لما شابهت صورتها الحال أدخلت تأكيداً للصوقها بالموصوف."
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 12:56 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا عبد القيّوم
الواو هنا في هذا المثال زائدة , وتسمّى واو اللصوق , وهي التي تلتصق بأوّل الجملة النعتيّة لتقوّي دلالتها على النعت وتزيد التصاقها بالمنعوت
ومثلها في قوله تعالى: " وما أهلكنا من قرية إلاّ ولها كتاب معلوم "
وفيك بارك الله أخي الحبيب
اعترض على الزمخشري في اعتباره الجملة بعد الواو كما في هذه الآية الكريمة صفة، لأن الصفة لم تأت في فصيح الكلام مفصولة بالواو. ولو صح ذلك لكان من باب المرجوح
والله تعالى أعلم
¥