[بنفسه]
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 09:31 م]ـ
السلام عليكم
أرجو إعراب ما تحته خط:
1 - جاء الرجلُ بنفسه
2 - خرجْتُ فإذا بالمطرِ منهمرٌ
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 09:48 م]ـ
بارك الله فيك أبا العباس ........
ولكن أرجو منكم حفظكم الله حذف صورتكم الشخصية أعلاه لما في وضعها من المحظور الشرعي قال النبي صلي الله عليه وسلم " إن من أشد الناس عذاباً المصورون " أو كما قال ...
أعانك الله علي طاعته
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 10:46 م]ـ
بارك الله فيك أبا العباس ........
ولكن أرجو منكم حفظكم الله حذف صورتكم الشخصية أعلاه لما في وضعها من المحظور الشرعي قال النبي صلي الله عليه وسلم " إن من أشد الناس عذاباً المصورون " أو كما قال ...
أعانك الله علي طاعته
وفيك بارك الله أخي أبا قتادة
ظننتك ستجيب على استفساري!
على كل حال , مسألة الصورة مسألة فقهيّة ولا نريد أن نحوّل هذا المنتدى للنقاش الفقهي.
والمسألة خلافيّة
وأنا لي قناعتي الخاصّة في هذه المسألة لا أفرضها على غيري
"ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات "
وأنصح بمتابعة النقاش في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=51675
ولك حبّي وتقديري
ـ[سيف أحمد]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 05:13 ص]ـ
سأحاول إعرابها ....
بنفسه: الباء حرف جر ونفس مجرور وهو مضاف والضمير مضاف إليه والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الرجل
فإذا الفاء حرف استئناف أو زائدة مبني على الكسروإذا هي إذا الفجائية مبنية على السكون في محل نصب على الظرفية أو قد تعرب حرف لامحل له من الإعراب
بالمطر الباء حرف جر زائد المطر مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ومنهمر خبر
والله أعلم .......
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 12:22 م]ـ
سأحاول إعرابها ....
بنفسه: الباء حرف جر ونفس مجرور وهو مضاف والضمير مضاف إليه والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الرجل
فإذا الفاء حرف استئناف أو زائدة مبني على الكسروإذا هي إذا الفجائية مبنية على السكون في محل نصب على الظرفية أو قد تعرب حرف لامحل له من الإعراب
بالمطر الباء حرف جر زائد المطر مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ومنهمر خبر
والله أعلم .......
بارك الله فيك أخي سيفا
لك الشكر على تكرّمك بالإجابة بعد أكثر من خمسين مشاهدة من الإخوة!
وما أردت من هذه المسألة إلاّ الفائدة
أصبت أخي في الثانية (فإذا بالمطر منهمرٌ)
أمّا الأولى (بنفسه) ففي النفس منها شيء
فكيف يأتي الرجل بهيئة يكون فيها بنفسه؟ إذ الحال ما يبيّن هيئة ذات عند وقوع الفعل
ما معنى الباء هنا , أهي للإلصاق أم الظرفيّة أو ماذا؟
أيكون المعنى: جاء مصاحبا نفسه؟ أم جاء في نفسه (أي تحمله نفسه)؟
بانتظار الفصحاء!
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 12:59 م]ـ
السلام عليكم
أرجو إعراب ما تحته خط:
1 - جاء الرجلُ بنفسه
الباء حرف جر زائد.
نفسه: توكيد مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحرف الجر الزائد.
دمتَ والقارئين بخير وعافية.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 12:59 م]ـ
المعنى هو المحك الذي يستند عليه أبا العباس ..
ولا أظن قائلا: جاء فلان بنفسه، أراد التوكيد، إذ لو أراده لقال: نفسه!
بالرغم من كون العبارة فيها رائحة التوكيد ..
لذا فالمعنى الذي يتبادر إلي ينبع من تأويل ما .. فأرى: جاء فلان منفردا، أي بنفسه دون أن يصاحبه أحد أو يرافقه شخص .. وعليه فالحالية تضرب في رأس أخيك:)
هذا على عجالة، واغفر لأخيك شططه.
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 01:02 م]ـ
السلام عليكم
أرجو إعراب ما تحته خط:
1 - جاء الرجلُ بنفسه
لعل الباء حرف زائد , والمعنى: جاء الرجلُ نفسُه , فتكون توكيدا للرجل , والله تعالى أعلم.
هذا ما بدا والعلم عند الله تعالى وحده.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 01:26 م]ـ
السلام عليكم
أرجو إعراب ما تحته خط:
1 - جاء الرجلُ بنفسه
2 - خرجْتُ فإذا بالمطرِ منهمرٌ
أخي الفاضل ومثل إعرابنا لـ " الباء " في " فإذا بالمطر " نعرب الباء في قوله " بنفسه " إذ من مواضع زيادة حرف الجر " الباء " (التوكيد بالنفس والعين) وعليه فيكون إعرابها كالتالي:
بنفسه: الباء حرف جر زائد مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
نفسه: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على آنه توكيد لـ " الرجل ".
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 01:49 م]ـ
الذي يظهر لي أن الباء للتعدية كما في (ذهب الله بنورهم) أي أذهبه، فجاء بنفسه بمعنى أجاء نفسه تعبيرًا عن اختيار المجيء دون قيادة أو إجبار.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 01:55 م]ـ
إذن اضربوا صفحا عن مشاركتي السابقة بالرغم من ميلي إليها:)
ولقد وجدت في كلام صاحب الدر شيئا أزجه إليكم .. وهو عن تناوله لزيادة الباء في قوله تعالى (بأنفسهن) في الآية: " وَ?لْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُو?ءٍ ... "
" ... والثاني: أن يكونَ "بأنفسِهِنَّ" تأكيداً للمضمرِ المرفوعِ المتصلِ وهو النونُ، والباءُ زائدة في التوكيد، لأنه يجوزُ زيادتُها في النفسِ والعينِ مؤكَّداً بهما. تقولُ: جاء زيدٌ نفسُه وبنفسِه وعينُه وبعينِه. وعلى هَذا فلا تتعلَّقُ بشيء لزيادتِها."
¥