تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ما إعراب هاتين الكلمتين؟]

ـ[أفروديت]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 09:54 م]ـ

صلاح الدين البطل الأيوبي كان شجاعا

ماموقع كلمتي البطل

والأيوبي من الإعراب؟

ونقول جاء عمر الفاروق

فهل الفاروق بدل أم صفة مع التعليل؟ وشكرا للجميع

ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 10:11 م]ـ

أما البطل والأيوبي فهما صفتان لـ (صلاح).

ـ[قمر لبنان]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 11:05 م]ـ

البطل: مضاف إليه مجرور (الذي يدل على الإضافة حذف نون كلمتي)

الأيوبي: اسم معطوف

الفاروق: بدل أو عطف بيان (بدل بيان) على رأي أخينا الدكتور أبي أوس

إذا كنت تقصدين الثاني (الفاروق) فهي بدل ,وإذا كنت تقصدين الأول (عمر) فهي عطف بيان

والله أعلم

ـ[باتل]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 09:35 ص]ـ

البطل: نعت (أفاد المدح)

الفاروق: نعت (أفاد التخصيص)

البدل يقصد لذاته، فلا يؤثر على بناء الجملة إذا ما حذف، أو استغني عنه.

والنعت اسم تابع مشتق، أو مؤول يه، يتيع الاسم الذي سبقه ليفيد تخصيصه، أو توضيحه، أو مدحه، أو ذمه، أو تأكيده، أو الترحم عليه، كما أنه يتبعه في الإعراب.

والله أعلم.

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 02:18 م]ـ

ونقول جاء عمر الفاروق

فهل الفاروق بدل أم صفة مع التعليل؟ وشكرا للجميع

الفاروق: لك فيه ثلاثة أوجه عند البصريين:

1ـ الجر بالإضافة، وهو المقدم. 2ـ القطع بالرفع. 3ـ القطع بالنصب.

ولا يجوز الإتباع عندهم، وأجاز الكوفيون وجها رابعا، وهو الإتباع على البدل أو البيان.

ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 02:54 م]ـ

البطل: مضاف إليه مجرور (الذي يدل على الإضافة حذف نون كلمتي)

والله أعلم

عفوا أخي!

أي نون تلك المحذوفة؟!!

ـ[أم المبرد]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 06:15 م]ـ

تقدير القطع بالنصب: جاء عمر أعني الفاروق

فهل تقدير القطع بالرفع: جاء عمر هو الفاروق؟

ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 06:20 م]ـ

تقدير القطع بالنصب: جاء عمر أعني الفاروق

فهل تقدير القطع بالرفع: جاء عمر هو الفاروق؟

نعم أختي أم المبرد.

ـ[باتل]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 07:21 م]ـ

الفاروق: لك فيه ثلاثة أوجه عند البصريين:

1ـ الجر بالإضافة، وهو المقدم. 2ـ القطع بالرفع. 3ـ القطع بالنصب.

ولا يجوز الإتباع عندهم، وأجاز الكوفيون وجها رابعا، وهو الإتباع على البدل أو البيان

أخي ابن القاضي لم أفهم قصدك بالجر بالإضافة. فكيف نضيف معرفة إلى معرفة؟

ولماذا تجاهلت إعرابها نعت رغم أنه الأولى والأقرب للذهن والأبعد عن التقدير؟

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 07:48 م]ـ

أخي ابن القاضي لم أفهم قصدك بالجر بالإضافة. فكيف نضيف معرفة إلى معرفة؟

ولماذا تجاهلت إعرابها نعت رغم أنه الأولى والأقرب للذهن والأبعد عن التقدير؟

قال ابن مالك:

وإن يكونا مفردين فأضف حتما ...

أي إذا كان الاسم واللقب مفردين، فيجب إضافة الاسم إلى اللقب. فتقول: جاء عمرُ الفاروق ِ. وهنا اقتصر الناظم على وجه الإضافة، ولم يذكر وجه القطع.

أما إضافة المعرفة إلى معرفة هنا، فهي على تأويل محذوف، أي: جاء مسمى الفاروق، كما قال ابن مالك في باب الإضافة:

ولا يضاف اسم لما به اتحد ...... معنى وأوِّل موهما إذا ورد

وأما استبعاد وجه النعت فلأن العلم لا يُنعت.

ـ[سيف أحمد]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 07:48 م]ـ

أخي العزيز الفارق هنا بدل بدل

والذي ضعف كونها صفة هو ان هذا اللقب عرف عن عمر رضي الله عنه فلو قلت جاء الفاروق لعرفنا انه عمر لان هذا الوصف جرى مجرى اللقب لعمر فتأمل ........

هذا على الأشهر ولا نريد ان ندخل في قطع اوماشابه لأني أفهم ماتريد .........

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 08:19 م]ـ

أخي العزيز الفارق هنا بدل بدل

والذي ضعف كونها صفة هو ان هذا اللقب عرف عن عمر رضي الله عنه فلو قلت جاء الفاروق لعرفنا انه عمر لان هذا الوصف جرى مجرى اللقب لعمر فتأمل ........

هذا على الأشهر ولا نريد ان ندخل في قطع اوماشابه لأني أفهم ماتريد .........

زادك الله فهما وعلما وعملا.

أخي الكريم / إنْ كان لديك ما تضيفه في القطع ونحوه فادخل ولا تتردد، ولا تبخل عليّ وعلى إخوتك، فنحن هنا لنتعلم.

ـ[المتنقل]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 08:33 م]ـ

"صلاح الدين البطل الأيوبي كان شجاعا "

الدين، البطل، الايوبي، جميعهم تعرب مضاف اليه

مثل

محمد اشجع فرسان عرب جزيرة العرب

والله اعلم

ـ[قمر لبنان]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 08:48 م]ـ

عفوا أخي!

أي نون تلك المحذوفة؟!!

النون المحذوفة نون "كلمتي "

نون المثنى تحذف عند الإضافة

قبل الإضافة (كلمتين)

ـ[قمر لبنان]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 09:36 م]ـ

الفاروق: لك فيه ثلاثة أوجه عند البصريين:

1ـ الجر بالإضافة، وهو المقدم. 2ـ القطع بالرفع. 3ـ القطع بالنصب.

ولا يجوز الإتباع عندهم، وأجاز الكوفيون وجها رابعا، وهو الإتباع على البدل أو البيان.

الحبيب ابن القاضي

جمهور البصريين لا يجوز فيها إلا الإضافة.

الكوفيون وبعض البصريين يجوزون الاتباع

وقالوا لا تجوز الإضافة في مثل: جاء الحارث كرز

والله أعلم

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير