أرشيف منتدى الفصيح - 2

هل إنَّ و أنَّ لهما نفس درجة التوكيد؟؟

ـ[محب الوادي]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 11:51 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

ملاحظتي الخاصة أن التوكيد مع إنّ أقوى منه مع أنّ .... أم ماذا ترون؟؟

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 02:16 م]ـ

السلام عليكم

إقرأ أخي هذا المبحث في إنّ وأنّ , من كتاب: الجنى الداني في حروف المعاني

المؤلف: بدر الدين حسن بن أم قاسم المرادي المصري (المتوفى: 749هـ)

"أنّ المفتوحة الهمزة

لها قسمان: الأول: أن تكون حرف توكيد، تنصب الاسم، وترفع الخبر، مثل إن المكسورة التي تقدم ذكرها. وأن المفتوحة من الأحرف المصدريات. ونص النحويون على أنها تفيد التوكيد كإن المكسورة. واستشكله بعضهم. قال: لأنك لو صدّرت بالمصدر المنسبك منها لم يفد توكيداً. وليس هذا الإشكال بشيء.

واختلف في المفتوحة الهمزة، فقيل: هي فرع المكسورة. وهو مذهب سيبويه، والمبرد في المقتضب، وابن السراج في الأصول. ولذلك قال هؤلاء في إن وأخواتها: الأحرف الخمسة. ولم يعدوا أن المفتوحة، لأنها فرع. وهو مذهب الفراء وقيل: إن المفتوحة أصل للمكسورة وقيل: هما أصلان.

والأول هو الصحيح، ويدل على صحته أوجه: الأول: أن الكلام مع المكسورة جملة غير مؤولة بمفرد، بخلاف المفتوحة. والأصل أن يكون لمنطوق به جملة من كل وجه، أو مفرداً من كل وجه.

الثاني: أن المكسورة مستغنية بمعموليها عن زيادة، بخلاف المفتوحة.

الثالث: أن المفتوحة تصير مكسورة، بحذف ما تتعلق به.

كقولك في عرفت أنك بر: إنك بر. ولا تصير المكسورة مفتوحة، إلا بزيادة. والمرجوع إليه بحذف أصل.

الرابع: أن المكسورة تفيد معنى واحداً، وهو التوكيد. والمفتوحة تفيده، وتعلق ما بعدها بما قبلها. فكانت فرعاً.

الخامس: أن المكسورة أشبه بالفعل، لأنها عاملة غير معمولة، كما هو أصل الفعل.

السادس: أن المكسورة كلمة مستقلة، والمفتوحة كبعض اسم."

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 03:17 م]ـ

لي رأي في أنّ

وهو أن أصلها أن المصدرية دخلت على إنّ المكسورة الهمزة، أنْ إنّ، خففت الهمزة المكسورة وألقيت بكسرتها على النون الساكنة قبلها، فصارت: أنِنّ، فحذفت إحدى النونات لتوالي الأمثال، فصارت أنّ.

وبناء على هذا فهي لا تختلف في التوكيد عن إنّ.

مع التحية الطيبة.

ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[02 - 03 - 2009, 05:58 م]ـ

بارك الله فيك أخي أبا العباس

أنا أميل إلى ما تفضل به الأستاذ الفاضل بهاء الدين لما في ذلك من المنطقية والقبول

ـ[محب الوادي]ــــــــ[04 - 03 - 2009, 01:55 ص]ـ

أثريتم الموضوع ......... جزاكم الله خيرا