ـ[محمد سعد]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 07:04 م]ـ
ولكن لي تعقيب بسيط حول من خرج عن موضوع الاعراب إلى موضوع آخر لا علاقة له بمسألتنا وهي ميول الشاعر وتوجهه المذهبي.
وهل أنت تشك في كون أهل البيت ومن ضمنهم الامام علي بن موسى الرضا هم خير الناس.
بعض الأحيان توضيح مسألة بجانب أخرى لا يضر، ولا أحد يشك في أنَّ
أهل البيت هم خير الناس، ولكن هذا لا يعني عدم توضيح مقصد الشاعر وهو من خرج عن الصواب وهو يقول:
ماينفع الرجس من قرب الزكي ولا على الزكي بقرب الرجس من ضرر
هيهات كل امرىء رهن بما كسبت له يداه فخذ ماشئت أوفذر
فهل كان هارون الرشيد يمثل الرجس
وكلمة حق أريد بها باطل" فعلا كل امرىء رهن بما كسبت له يداه "
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 07:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد تعرضت لخسة الشاعر ولم أتعرض لعقيدته، ولم أذكر صفة التشيع إلا لأبي الفرج الأصفهاني الذي هاجم دعبلا مع كونه شيعيا أيضا، مما يبين أن خسته طبع فيه لا لكونه شيعيا.
أما خير الناس عندي فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم، يليه سائر رسل الله صلى الله عليهم جميعا وسلم، يليهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه، يليه عمر الفاروق رضي الله عنه، يليه عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، يليهما باقي العشرة المبشرين بالجنة، ثم من شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير العشرة، يليهم باقي صحابة الرسول رضوان الله عليهم جميعا وعلى رأسهم آل رسول الله من بناته وعلى رأسهم فاطمة وأبنائها، وأزواجه وعلى رأسهم الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر وحفصة بنت عمر رضي الله عنهم جميعا، ثم سائر الصحابة على مراتبهم من الفضل كمن بايع تحت الشجرة، ومن شهد بدرا. أولئك الذين قال الله فيهم " ليغيظ بهم الكفار".
أما من تبعهم بإحسان، فنحب من علمنا عنه خيرا، ونترك سريرته لله، ولا نقدمه على من ثبت تقدمه بدليل من كتاب الله وسنة نبيه، ولا نؤمن بعصمة أحد سوى رسل الله، ولا نشرك بالله شيئا ولا أحدا من قبر أو مقبور، ولا نثبت لغير الله تعالى القدرة على النفع والضر.
ولو شئت لزدتك من عقيدتي
والحمد لله رب العالمين.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 07:30 م]ـ
كان جبريل خادماً لأبيهِ
أخي العزيز، ألا ترى أن مثل هذا الوصف لا يليق وصفا لأمين الوحي؟
ـ[ابن جامع]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 08:11 م]ـ
1 - من جهة الإعراب: إن كان التعقيد والتكلف في كثرة التقديرات، فلقد قدرت مدفون (وهي بقوة كلمتين لأنها تتحمل ضميرا يعرب نائب فاعل) وهناك الظرف الذي جئت به لربط الكلام. وهذا تقدير في الإعراب لأن الكلام لا يستغني عنه، لأن الخبر عمدة لا يمكن الاستغناء عنه، والرابط لولاه لأصبحت الجملة المقدرة مبتورة في الكلام، ومع ذلك فالمعنى لا زال غير مستقيم حتى تقدر بعد قبر غيرهم خبرا أيضا.
فالتعقيد والتكلف في كلامك لما يتطلبه من كثرة التقديرات.
ما لا يحتاج إلى تقدير أولى مما يحتاج إلى تقدير
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 08:22 م]ـ
ما لا يحتاج إلى تقدير أولى مما يحتاج إلى تقدير
هذا ما أقول، لذا قلت:
وهذا الإعراب هو الأولى لـ (عدم) التقدير
ـ[ابن جامع]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 09:01 م]ـ
نعم أخي إنما أردت أن أذكر قاعدتهم وأنا أوافقك.
ـ[أبو لين]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 10:20 م]ـ
أما خير الناس عندي فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم، يليه سائر رسل الله صلى الله عليهم جميعا وسلم، يليهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه، يليه عمر الفاروق رضي الله عنه، يليه عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، يليهما باقي العشرة المبشرين بالجنة، ثم من شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير العشرة، يليهم باقي صحابة الرسول رضوان الله عليهم جميعا وعلى رأسهم آل رسول الله من بناته وعلى رأسهم فاطمة وأبنائها، وأزواجه وعلى رأسهم الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر وحفصة بنت عمر رضي الله عنهم جميعا، ثم سائر الصحابة على مراتبهم من الفضل كمن بايع تحت الشجرة، ومن شهد بدرا. أولئك الذين قال الله فيهم " ليغيظ بهم الكفار".
أما من تبعهم بإحسان، فنحب من علمنا عنه خيرا، ونترك سريرته لله، ولا نقدمه على من ثبت تقدمه بدليل من كتاب الله وسنة نبيه، ولا نؤمن بعصمة أحد سوى رسل الله، ولا نشرك بالله شيئا ولا أحدا من قبر أو مقبور، ولا نثبت لغير الله تعالى القدرة على النفع والضر.
ولو شئت لزدتك من عقيدتي
والحمد لله رب العالمين.
بارك الله فيك وأكثر من أمثالك وجعلك خادما للغة القرآن ... اعلم رعاك الله أني أحبك في الله.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 11:16 م]ـ
بارك الله فيك وأكثر من أمثالك وجعلك خادما للغة القرآن ... اعلم رعاك الله أني أحبك في الله.
أحبك الله الذي أحببتني فيه، وجعلني وإياك ممن قال فيهم: " ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين"
¥