تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 03:03 ص]ـ

ما شاء الله عليكم .... زادكم الله علما والحمد لله فقد اتضحت الرؤية كثيرا ........

ولكن أي الجملتين أصح على ما تقدم:

لا ينال جائزتي المتكاسلين

لا ينال جائزتي المتكاسلون

1 - إذا كان المقصود بالنيل هو المعنى المقصود في الآية والحديث أي وصول الجائزة تكون العبارتان خاطئتان ويكون الصواب أن تؤنث الفعل وتقول:

لا تنال جائزتي المتكاسلين.

2 - وأما إذا كان المقصود بالنيل الحصول على الجائزة فيكون الصواب هو أن تقول:

لا ينال جائزتي المتكاسلون أو لا ينال المتكاسلون جائزتي.

الأمر بين واضح وضوح النهار، ولا مجال للشبهة، والله أعلم ...

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 01:15 م]ـ

1 - إذا كان المقصود بالنيل هو المعنى المقصود في الآية والحديث أي وصول الجائزة تكون العبارتان خاطئتين ويكون الصواب أن تؤنث الفعل وتقول:

لا تنال جائزتي المتكاسلين.

2 - وأما إذا كان المقصود بالنيل الحصول على الجائزة فيكون الصواب هو أن تقول:

لا ينال جائزتي المتكاسلون أو لا ينال المتكاسلون جائزتي.

الأمر بين واضح وضوح النهار، ولا مجال للشبهة، والله أعلم ...

....

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 01:29 م]ـ

السلام عليكم ..

بارك الله في كل من من سبقني في توضيح هذه المسألة وجزاه الله أجل الجزاء

ورد في تفسير الطبري: {وَقَرَأَ اِبْن مَسْعُود وَطَلْحَة بْن مُصَرِّف " لَا يَنَال عَهْدِي الظَّالِمُونَ " بِرَفْعِ الظَّالِمُونَ}

على القراءة الثانية {لا ينال عهديَ الظالمون}

لا ينال: الإعراب السابق نفسه

عهديَ: عهد: مفعول به منصوب مقدم على الفاعل، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة ..

الظالمون: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالمٌ،

... وهذه القراءة فيها بلاغة التقديم والتأخير؛ فكأن تقديم العهد على الكفار وإن كان محله النصب على المفعولية وحقه التأخير؛ إلا إن الله تعالى قدمه لأهميته ..

وأما معنى العهد (على القراءة الأولى) {لا ينال عهدي الظالمين} معناه الوعد المؤكد لدلالة آيات كثيرة على ذلك منها {فلن يخلف الله عهده} أي: وعده

وأما على القراءة الثانية: فمعنى العهد هنا الرحمة والمغفرة لأن الله تعالى وعد الذين آمنوا وعملوا الصالحات الخلافة في الأرض والأمن بعد الخوف، وهي نوع من أنواع الرحمة التي أنعم الله بها على الصالحين.

والله تعالى أعلى وأعلم ..

ـ[محب الوادي]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 07:29 م]ـ

بارك الله فيكم أجمعين أكتعين أبصعين على الإثراء

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير