أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال من فضلكم؟]

ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 11:08 ص]ـ

السلام عليكم

لماذا اقتصر على الواو من بين أخواتها في الوصل؟؟ وكيف أعرف أن بين الجملتين مناسبة؟

وجزاكم الله خيرا

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 03:11 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أما إجابة السؤال الأول، فأرى والله أعلم أنهم إنما خصوا الواو بذلك لأنها لمجرد الربط أو الجمع والمشاركة وهذا هو عين الوصل. أما سائر حروف العطف فتتضمن معاني أخر غير مجرد الربط كالترتيب وغيره.

ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 12:08 ص]ـ

بارك الله في علمكم أستاذنا عطوان .. وأضيف على ما تفضلتم به قول الجرجاني من كتابه " دلائل الإعجاز " إذ يورد حديثاً مفصلاً حول هذه الواو .... باب الفصل والوصل " ص 224 " بتحقيق محمود شاكر ..

- " واعلم أنه إنما يعرض الإشكال في " الواو " دون غيرها من حروف العطف وذلك لأن الواو ليس لها معنى سوى الإشراك في الحكم الإعرابي الذي اتبع فيه الثاني الأول ..

مثل قولك: جاء زيدٌ وعمرو

فهنا لم تفد الواو شيئاً أكثر من إشراك عمرو في المجيء لزيد ..

- وقد تأتِ الواو للجمع بين أمرين قد لا يكون هناك مشاكلة بينهما .. كقولك: زيدٌ قائم وعمرو قاعد ..

وهنا لا نجد حكما لمجيء الواو في الجمع بين هاتين الجملتين إلا أن يكون عمرو قاعد بسبب من زيد وأنهما كالنظيرين والشريكين .. بحيث إذا عرف السامع حال الأول عناه معرفة حال الثاني ..

- أما عدم المناسبة بين الجملتين .. فتتضح الصورة ببيت مثَّل به لأبو تمام يقول:

لا والذي هو عالم أن النوى .... صَبِرٌ وأن أبا الحسين كريمُ.

وذلك لعدم وجود مناسبة بين مرارة النوى وكرم أبي الحسين ..

- أما بقية حروف العطف فإنها تفيد مع الإشراك معان أخر ..

....................................

من دلائل الإعجاز .. بتصرف

ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 09:25 ص]ـ

بارك الله فيكما

وكتب ما تقدمان في ميزان حسناتكم