[سؤال هام عن اسم التفضيل]
ـ[همس50]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 03:37 م]ـ
أرجو المساعدة: اسم التفضيل المعرف بأل نحذف منه من الجارة والمفضل عليه. في الآية " أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالأخرة "
هل الأخرة مفضّل عليه؟ وإن كانت مفضّل عليه كيف يتفق ذلك مع القاعدة؟
أرجو الإجابة والتوضيح. وشكرا.
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 07:02 م]ـ
أرجو المساعدة: اسم التفضيل المعرف بأل نحذف منه من الجارة والمفضل عليه. في الآية " أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالأخرة "
هل الأخرة مفضّل عليه؟ وإن كانت مفضّل عليه كيف يتفق ذلك مع القاعدة؟
أرجو الإجابة والتوضيح. وشكرا. {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ}
(86) سورة البقرة.
الدنيا هنا اسم تفضيل مؤنث أدنى. وليست الآخرة مفضلاعليها.
وهناأمريحسن التنبه إليه وهو: أن اسم التفضيل قديستعمل من غيرمفاضلة بين أمرين, وليس في الآية الكريمة مايشيرإلى مفاضلة؛ و [الدنيا] علم على الحياة التي نحياها. قال الغلاييني رحمه الله في جامع الدروس العربية: [وقد يُستعمل اسم التفضيل عارياً عن معنى التفضيل، كقولك: "أكرمتُ القومَ أصغرهم وأكبرهم"، تريد: صغيرهم وكبيرهم]
ـ[همس50]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 08:12 م]ـ
شكرا أخي الكريم المستعين بربه، ولكن القاعدة تقول يا أخي إن اسم التفضيل إذا كان معرف بأل أو مضافا إلى نكرة لا يكون عاريا عن معنى التفضيل. فكيف ذلك مع الآية؟
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 09:54 ص]ـ
أرجو أن أكون قد أجبت عن سؤالك أختي الكريمة في منتدى النحو، تحت عنوان:
هل ما تحته خط خبر ثان.
أرجو أن يكون فيه فائدة.
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 05:50 م]ـ
الأخت الكريمة/همس50.
السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
تقولين: [إن اسم التفضيل إذا كان معرفًا بأل أو مضافا إلى نكرة لا يكون عاريا عن معنى التفضيل. فكيف ذلك مع الآية؟]
القاعدة التي ذكرتِها تنطبق على الا سم الذي صيغ على وزن أفعل أوفُعلى ووردفي الكلام مرادًابه المفاضلة بين شيئين. مثل: جاءالرجل الأفضل, والفتاة الفضلى. فاسم التفضيل في هذه الحال ليس عاريًاعن المفاضلة. وحُذف المفضل عليه.
أمّاإذاجُعل هذاالوزن اسمًاأوصفة على شيءمعين ولم يرد به المفاضلة فلاتنطبق عليه أحكام التفضيل. مثل الأحمر: الأعمى. الأعرج قال تعالى: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ} (61) سورة النور وقال تعالى: {يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ} (3) سورة التوبة
ومن هذاقولهم: ["الناقصُ والأشجُّ أعدَلا بني مَرْوانَ] أي هما عادلابني مروان. وليس المقصودمن التركيب هناإفادة المفاضلة بين بني مروان.
ـ[همس50]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 10:09 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم المستعين بربه فإجابتك عن سؤالي كانت شافية وكافية فلك الشكر