[سؤال عن الاستعارة]
ـ[فلانة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 05:54 م]ـ
هل هده استعارة **// ولا الجاني بما جر يخدل**//
وهده **//هم مستودع السر **//
ـ[المهتم]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 01:58 ص]ـ
سلام عليكم:
البيت الذي في لامية العرب مشهور بهذه الصيغة:
هُمُ الأهلُ لا مستودَعُ السرّ ذائعٌ ... لديهم ولا الجاني بما جرّ يخذلُ
ولا أرى أن في هذا البيت استعارة، فهو كلام لاكته الألسن، واستخراج الإستعارة منه يحتاج
إلى شيء من القسر غير قليل!!
هل هده استعارة **// ولا الجاني بما جر يخدل**//
وهده **//هم مستودع السر **//
ـ[عايشة]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 05:53 م]ـ
اتوقع أن الاستعارة في الشطر الأول (مستودع السر)
أي أن الشاعر شبه الصدر وهو مكان حفظ الأسرار بالإنسان بالمستودع الذي تحفظ فيه الأشياء فحذف المشبه وأبقى المشبه به على سبيل الإستعارة التصريحية
ـ[المهتم]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 08:55 م]ـ
سلام عليك:
كل قراءة لها وجاهة مقبولة ...
يتحدث الشنفرى وهو من صعاليك العرب عن قومه الجدد وهم بعض
الحيوانات، لأنّ المصادر تذكر أنه من أغربة العرب، لذلك لم يعترف
به قومه، فأمه حبشية ورث سواد بشرتها وضخامة شفتيها، فسمي
[الشنفرى] ضخم الشفتين
وعليه فقد صار له قوم جدد في الصحراء، وهو هنا يذكرهم واحدا واحدا:
ولي دونكم أهلون سيد عملس ... وأرقط زهلول وعرفاء جيأل
ثم يمدحهم بقوله:
هم الأهل لا مستودع السر ذائع ... لديهم ولا الجاني بما جر يخذل
ومستودع: كما ذكرت بصيغة اسم المفعول: الشخص الذي نضع عنده
أسرارنا، وهذا طبيعي فهذه عجماوات لن تتكلم فهي تخالف البشر.
ولا الجاني بما جرّ يخذل: واضح فيه مخالفته للمنطق!!
فبني آدم: مستودع السر، لديهم ذائع
وقوم الشنفرى مستودع السر، ليس ذائعا، لأنها عجماوات، وهو يمدحهم
أما القول بالإستعارة هنا، فلا أظن أنه يدل على فهم جيّد للأبيات
والله أعلم
ـ[علي جابر]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 09:23 م]ـ
بالنسبة لـ " جر الجاني"
عبر لارتكاب الجناية بالجر فقال:
جرّ الجاني
وكأن الجناية شيئا يجرّ ويسحب، لثقلها.
فقد استعار كلمة الجر للارتكاب.
أما: "مستودع السر"
فقد شبه السر بالوديعة التي توضع في مستودع ما، لجامع إرادة الصيانة والحفظ في كل، وهذه أيضا استعارة.
بقي على المتخصيين أن يبيّنوا لنا هل هي استعارة مكنية أم تصريحية، وهل هي إن كانت تصريحية تبعية أم أصلية.
والله أعلم، ورد العلم إليه أسلم.
ـ[علي جابر]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 09:26 م]ـ
بالطبع قد تصل الاستعارة، والمجاز عموما حدا تنقلب فيه إلى حقيقة، لشدّة ابتذالها، وتكرارها، وعلى هذا يخرّج كلام الأستاذ المهتم عندما قال: "فهو كلام لاكته الألسن "، ومثل ذلك: سفينة الصحراء .. ومن يقرأ في أسرار البلاغة للزمخشري يجد تراكيب وكلمات نسبها الزمخشري إلى المجاز، وقد باتت مقاربة للحقيقة لكثرة الاستعمال، ولوك الألسن لها.
والله أعلم
ـ[ابو العبد الصيدلي]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 11:22 م]ـ
اخي المهتم
جزاك الله خيرا وبارك فيك
هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى الرائع
انا ارى ان عبارة مستودع السر تعني السر المستودع كأن تقول منقول الكلام وهذا يعني الكلام المنقول ودل على ذلك كلمة ذائع ففيها وصف للسر نفسه وليس لما يحفظ او لمن يحفظ الاسرار
هكذا فهمت بيت الشعر مع انني لم اجد من فسره هكذا
فهو يعيب على قومه اذاعتهم لسره المستودع عندهم ما لا يفعله اهله الجدد
وبهذا لا مجال للقول بوجود الاستعارة في هذا الموضع
وجزاك الله خيرا
وان خالف رأيي الصواب صوبوني
وشكرا