[البلاغة للصف الثالث الثانوى الأزهرى الدرس الثانى]
ـ[سنهور]ــــــــ[15 - 12 - 2009, 02:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة مذكرات (نور) مادة البلاغة للشهادة الثانوية الأزهرية
الدرس الثاني: ـ التمنى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أول أساليب الإنشاء الطلبى هو التمني
(س) عرف التمني؟ ومثل له؟
تعريفه هو طلب شيء محبوب غير مرجو الحصول إما لاستحالته، وإما لعدم الطمع في نيله
شرح التعريف: التمني هو أن يطلب الإنسان شيء يحب وقوعه وحدوثه ولكن هذا الشيء لايمكن حصوله إما لكون هذا الشيء
1ـ محال وقوعه كقول أبو محمد اليمني: ليت الكواكبَ تدْنُو لي فأنْظمِهَا ... عقودَ مدحٍ فلا أرضَى له كَلَمِي
فالشاعر يتمنى أن لو تدنو منه الكواكب اللامعة لينظمها عقودا يقدمها للممدوح لأنه يرى أن الكلمات الرقيقة غير كافية لأن يصف بها هذا الممدوح ونلاحظ هنا أن هذه الأمنية محببة للشاعر ولكنها محالة الحدوث لأن الكواكب من المستحيل أن تترك أفلاكها وتتجمع عنده ليصنع منها عقودا يمدح بها ممدوحه
ومنه قول مروان بن أبى حفصة:
فليتَ الشامِتِين بهِ فَدوكُ ولَيتَ العُمرَ مدَّ لَهُ فطَال
الشاعر هنا يتمنى أمرين أولهما أن يكون الشامتون فداء لمعن، الأمر الثاني أن يمد العمر لمعن فيطول عمره، والأمنيتان محببتان إليه ولكن وقوعهما مستحيل لأنه لا يموت إنسان مكان أخر ولا يمكن أن يمد في عمر الإنسان بعدما ينتهي
ومنه قول المتنبي:
فَلَيْتَ طالِعَةَ الشّمْسَينِ غَائِبَةٌ 0000وَلَيتَ غائِبَةَ الشّمْسَينِ لم تَغِبِ
يدعى المتنبي أن أخت سيف الدولة شمس كشمس النهار ثم يتمنى أن تغيب شمس النهار وتحل محلها الشمس الثانية وهى أخت سيف الدولة، ثم يتمنى ألا تغيب الشمس الثانية وهى أخت سيف الدولة وأن تظل مشرقة فى الوجود للأبد فالأمنيتان محببتان إلى الشاعر ولكن تحققهما غير ممكن لاستحالة أن تغيب الشمس عن الوجود غيابا أبديا، وكذلك يستحيل بقاؤها بقاءا أبديا فلابد لها أن تشرق حينا وتغرب حينا أخر 0
2ـ ما لا يمكن حصوله لعدم الطمع في نيله
قال تعالى {قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}
لما رأى قوم قارون كنوزه تمنوا أن لو كان لهم مثلها، وهذه أمنية محببة، وهذه الأمنية ممكنة الحصول فكم من فقير أصبح غنيا، ولكنهم مع ذلك لم يطمعوا في نيلها أو أن يكون لهم مثل
لاحظ س ما الأداة الأصلية في التمني؟
وما الفرق بينه وبين الترجي؟ وهل يتمنى بغير هذه الأداة؟
1ـ الأداة الموضوعة للتمني هي (ليت) ولا تستعمل في غير التمني 0
2ـ الفرق بين التمني والترجي هو أن التمني يكون في الأمور غير الممكنة والترجي يكون في الأمور الممكنة0
3ـ قد يتمنى بغير ليت نحو (هل، لو، لعل) ولكن يكون هذا من قبيل المجاز 0
الألفاظ المستعملة فى التمني مجازا
ذكرنا أن الأداة الأصلية في التمني هي (ليت) فهي لا تستعمل في غير التمني
ولكن هناك ألفاظ تخرج عن استعمالاتها الحقيقية وتستعمل في التمني على سبيل المجاز وذلك لأغراض بلاغية
من هذه الأدوات:
هل لو لعل
فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ
1ـ هل
: ـ تستعمل حقيقة في الاستفهام تقول هل حضر الأستاذ؟ إذا أردت أن تعرف هل الأستاذ حضر أم لا فتكون هل هنا استعملت في معناه الحقيقي وهو الاستفهام 0
ولكن قد تخرج عن هذا الاستعمال وتستخدم في التمني على سبيا المجاز وتكون هل هنا استعملت كاستعارة تبعية
أو مجازا مرسلا علاقته الإطلاق والتقييد 0
أمثلة لاستعمالها في التمني
مثال1ـ قال تعالى {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ}
فهل هنا يمتنع حملها على معنى الاستفهام لأنه لا يعقل استفهامهم عن سبيل إلى الخروج من الجحيم بعدما اعترفوا بذنوبهم، فتكون هل هنا مستعملة في التمني مجازا على سبيل الاستعارة التبعية
(س) لما حملت هل على التمني ولم تحمل على شيء أخر؟ لأن خروج المشركين من النار يوم القيامة شيء محبب إليهم، ومع ذلك فهو محال الحصول لهذا كان معنى هل هنا محمول على التمني
¥