[الإيجاز والإطناب]
ـ[سنهور]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 10:46 م]ـ
1: الإيجاز
أولا تعريف الإيجاز:
في اللغة: يدور حول الخفة والسرعة والاقتصار والاختصار
في اصطلاح البلاغيين: هو تأدية المعنى المراد بعبارة أقل منه لفظا مع وفائها بالغرض
ثانيا أنواع الإيجاز
الإيجاز نوعان: 1ـ إيجاز قصر 2ـ إيجاز حذف
النوع الأول: إيجاز القصر
تعريفه: هو تأدية المعاني الكثيرة بعبارة قصيرة بدون حذف
كقوله تعالى " وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ " فإنه لا حذف فيه مع أن معناه كثير يزيد على لفظه لأن المراد به أن الإنسان إذا علم أنه متى قتل قتل كان ذلك داعياً له قوياً إلى أن لا يقدم على القتل فارتفع بالقتل الذي هو قصاص
كثير من قتل الناس لبعضهم لبعض، فكان في ارتفاع القتل حياة لهم
ومن أمثلة الإيجاز أيضاً قوله تعالى فيما يخاطب به النبي عليه الصلاة والسلام " خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ " فإنه جمع فيه مكارم الأخلاق لأن قوله خذ العفو أمر بإصلاح قوة الشهوة فإن العفو ضد الجهل وقوله وأعرض عن الجاهلين أمر بإصلاح قوة الغضب أي أعرض عن السفهاء واحلم عنهم ولا تكافئهم على أفعالهم هذا ما يرجع إليه منها وأما ما يرجع إلى أمته فدل عليه بقوله وأمر بالعرف أي بالمعروف والجميل من الأفعال ولهذا قال جعفر الصادق ـ رضي الله عنه ـ فيما روي عنه: أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بمكارم الأخلاق وليس في القرآن آية أجمع لها من هذه الآية
ومن ذلك قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ (لا ضرر ولا ضرار في الإسلام)
فهذا الحديث جمع من العبارات القليل ولكنها حرمت الضرر مطلقا من النفس أومن الغير
ومنه قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ (الضعيف أمير الركب)
عبارات قليلة جمع فيها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كل آداب السفر التي تحتاج إلى إطناب كثير حتى يفهم بها المعنى
النوع الثاني: إيجاز حذف
وهو ما يكون بحذف شيء من أصل الكلام، والمحذوف إما جزء جملة أو جملة أو أكثر من جملة
ومبحث الحذف مبحث (خطير لأن التنبيه له يحتاج إلى فضل تأمل وطول فكرة لخفاء ما يستدل على المحذوف)
أولا حذف المفرد: وهو أوسع مجالا من غيره لأنه أكثر استعمالا وله صور كثيرة منها:
1ـ حذف الحرف: كما فى قوله تعالى (وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا) أي من قومه
ومنه قوله تعالى (رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا) أى يارب بحذف حرف النداء
2ـ حذف المضاف: كما فى قوله تعالى (لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ) أى يرجو رحمة الله
ومنه قوله تعالى (إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ) أى دين الله 0
3ـ حذف المضاف إليه: كما فى قوله تعالى (وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ) أى بعشر ليال
ومنه قوله تعالى (لِلَّهِ الاَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ) أى من قبل ذلك ومن بعده 4ـ حذف الموصوف: كما فى قوله تعالى (وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ) أى حور قاصرات الطرف
ومنه قوله تعالى (إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا) أى وعمل عملا صالحا
5ـ حذف الصفة: كما فى قوله تعالى (وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا) أى كل سفينة
صالحة بدليل ما قبله وهو قوله تعالى (فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا)
6ـ حذف القسم أو جوابه: فحذف القسم كما فى قوله تعالى (لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ) والتقدير والله لقد أنزلنا
ومنه قوله تعالى (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ) والتقدير والله لندخلنهم
ومن حذف جواب القسم قوله تعالى (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ 0 بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ) أى ص والقرآن ذي الذكر لنهلكن أعداءك
7 ـ حذف الشرط أو جواب الشرط (أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ) والتقدير إن أرادوا أولياء فالله هو الولي
ومن حذف جواب الشرط قوله تعالى (وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا) والتقدير لكان هذا القرآن
¥