[ما الفرق (الاستعارة)]
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 11:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا سؤال اتوجه به الى المختصين
اريد شرح مبسطا حول الفرق بين الاستعارة المكنية والتمثيلية
اتمنى ان لا اكون ثقيلة عليكمً
ـ[السراج]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 09:27 م]ـ
مرحباً بك أيتُها الشجاعة ..
الاستعارة المكنية، والتصريحية، والتمثيلية
لكنكِ سألتي عن اثنتين:
الاستعارة المكنية:
ما حذف فيها المشبه به، أو المستعار منه، حتى عاد مختفياً (مكنيا) إلا أنه مرموز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه.
ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى:
(والصُّبح إذا تَنَفَسَ).
شبّه الصبحُ بالإنسان
فالمستعار منه هو الإنسان، والمستعار له هو الصبح، ووجه الشبه هو حركة الإنسان وظهور النور، فكلتاهما حركة دائبة مستمرة لخصتها كلمة (تنفّس) والتي هي من لوازم الإنسان (المستعار منه المحذوف)
فذكر المشبه وهو الصبح، وحذف المشبه به وهو الإنسان، فعادت الاستعارة مكنية.
أما التمثيلية فلا تشبه المكنية ولا التصريحية، فالتمثيلية – تركيب استعمل في غير ما وضع له. بينما المكنية والتصريحية (لفظٌ استعمل في غير معناه.
فيكون معنا تركيبان: تركيب أصلي وتركيب جيء به من أجل تلك الحالة لعلاقة المشابهة مع وجود قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي.
والاستعارة تتشابه مع التشبيه التمثيلي في كون وجه الشبه صورة منتزعة من عدة أشياء ن، ولكن في الاستعارة حُذف أحد طرفي التشبيه.
وهذه الاستعارة تنطبق دوما على الأمثال العربية في أكثر الأحيان.
وإذا أخذنا مثال:
عادَ السَّيْفُ إلى قِرَابهِ، وَحلَّ اللَّيْثُ منيعَ غابه.
(يُقال لمجاهد عاد إِلى وطنه بعد سفر)
فأنت تلحظ أن ما بين القوسين لا يُقال، إنما يٌقال العبارة التي سبقتْ وإذا بدأنا بتحليلها وجدنا:
شبه: المجاهد (مشبه) بالسيف (مشبه به)
وشبه: الوطن (مشبه) بالقراب (مشبه به) ألا ترى الآن أن وجه الشبه صورة منتزعة في تعدد المشبهات.
لكن المشبه في كل الأحوال محذوف من هُنا. إذن هي استعارة تمثيلية.
هذا باختصار ...
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الفاضل على هذا الشرح المبسط ,
الحقيقة ان السبب الذي جعلني اسأل عن المكنية والتمثيلية هو اني استوعبتها (التصريحية)
لكني لم استوعب المكنية والتمثيلية ويبدو انك متمكن من البلاغة
زادك الله علما ووفقك لما يحبه ويرضاه
ـ[السراج]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 10:43 ص]ـ
ويبدو انك متمكن من البلاغة [ color="purple"]
ما أنا إلا طالب علم ..
قال المتنبي يَصِفُ دخول رسول الرّوم على سيف الدولة:
وأقبل يمشى في الْبساطِ فَما درى=إلى البحْر يسْعى أمْ إلى البدر يرْتقي
شبِّه سيفُ الدولة بالبحر بجامع العطاء والكرم ثم استُعير اللفظُ الدال على المشبّه به وهو البحر للمشبه وهو سيف الدولة، على سبيل الاستعارة التصريحية، والقرينة "فأَقبل يمشي في البساط".
(شبّه سيف الدولة بالبحر) أيهما الذي وجد في البيت؟ فإذا وجد (صرّح بالمشبه به) فهي تصريحية. والعكس: مكنية.
هنا ..
قال الحجَّاجُ في إحْدى خُطَبه:
(أني لأرَى رُؤوُساً قَدْ أيْنَعَتْ وحَانَ قِطافُها وإِنّي لَصَاحِبُهَا)
هل نقول للرؤوس (حان قطافها)؟. إنما نقول ذلك (للثمار) أليس كذلك؟
فإذن الحجاج شبه الرؤوس بالثمار ..
وذكر الرؤوس وحذف (المشبه به) وأتى بشيء من لوازمه (حان قطافها) فإذن هي استعارة مكنية ..
ومثال آخر للمكنية:
قال السري الرفاء في وصف قلم:
وأَهيف إِنْ زعْزعته البَنا=نُ أمْطر في الطَّرس ليْلاً أحم
لمن - يا ترى - نقول أمطر وأمطرتْ؟ أليست للسحاب؟
فإذن شبّه القلم بالسحاب ..
وأبقى القلم وحذف (المشبه به) السحاب على سبيل الاستعارة المكنية.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 09:20 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الفاضل السراج ,,, على جهودك اتمنى اني لم اكن ثقيلة بسؤالي
لكن هل التشبيه والاستعارة شيء واحد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهما يبدوان متشابهين جدا وان كان هناك فرق فما هو؟؟
افيدوني افادكم الله ...
ـ[السراج]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 09:35 م]ـ
أيتُها المحاربة ..
(لم تكوني ثقيلة .. فهنا نتعلم)
الاستعارة: تشبيه حُذف أحد طرفيه ..
بمعنى:
التشبيه = مشبه + مشبه به
الاستعارة التصريحية = ... + مشبه به
الاستعارة المكنية = مشبه + .....
فالفرق كما تلحظي أن التشبيه يكتمل فيه ركنيه
أما الاستعارة فتلزم فقط أحد الركنين إما المشبه أو المشبه به.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 10:24 م]ـ
.,, .. ,. جزاكم الله خيرا اخي الفاضل, اذا فاسمح لي باستفسار اتمنى ان يكون الاخير ,,,
اذا فجملة ((شمس الهدى ساطعة)) استعارة مكنية , وجملة ((المعلم شمعة تحترق لتنير الطريق لغيرها)) تشبيه بليغ هل اصبت ام اني محقة؟؟؟؟؟!!!! ... ,,, ..
¥