[أجيبوني أعانكم الله]
ـ[بيسان85]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 01:23 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي وأخواتي الأكارم .. أريد منكم أن تفسروا لي من خلال الجمل التالية هل هي كناية أم تشبية ضمني أم استعارة تمثيلية ..
هذه العبارة تقال فيمن نحاول تجاوز أخطائه ونركز على ايجابياته
وهذه تقال عند الخوف من سماع ماأقوله
ساعدوني جزاكم الله خيرا
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 04:14 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي وأخواتي الأكارم .. أريد منكم أن تفسروا لي من خلال الجمل التالية هل هي كناية أم تشبية ضمني أم استعارة تمثيلية ..
هذه العبارة تقال فيمن نحاول تجاوز أخطائه ونركز على ايجابياته
وهذه تقال عند الخوف من سماع ماأقوله
ساعدوني جزاكم الله خيرا
.. هذه استعارات تمثيلية .. و الإستعارة التمثيلية قريبة من التشبيه الضمني .. لكن الفرق بينهم .. هو أن الشخص عندما يستخدم التشبيه الضمني يذكر حالا معينة ثم يذكر المثل الذي يدلل به على الحال .. كأن يقول الشاعر:
قالوا حبست َ فقلت ليس بضائري .. حبسي، (و أي مهند لا يغمد؟)
.. فهنا يتحدث الشاعر عن حال .. وهو الحبس .. ثم يرد يدلل على أن هذا الحال طبيعي بأن قال أن طبيعة السيف هو أن يكون في الغمد مسجونا .. و لو قال له شخص: أنت في السجن .. فرد عليها بشكل فوري: وأي مهند لا يغمد؟ .. لأصبحت استعارة تمثيلية .. لأن ضرب المثل دون أن يذكر الحال و هذا أقوى .. و هنا أتذكر قول أسماء بنت أبي بكر عندما قال لها ابنها عبدالله بن الزبير رضي الله عنه أنه خائف من أن يصلبه الحجاج بعد موته .. فقالت:
يا بني، إن الشاة لا يضرها سلخها بعد ذبحها!
.. ركزوا .. أرادت أن تدلل أن الوضع طبيعي جدا و لا خوف عليك .. فقالت هذا المثل فورا .. و هذه استعارة تمثيلية .. و الاستعارة التمثيلية عادة نعرفها من خلال استخدامنا لمثل معين في غير محله لوجود تشابه في الحالتين .. نحن نقول المثل الأصلي و لكننا نقصد به حالا معينة .. كأن تستخدم قوله تعالى " تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى " و أنت تقصد الجيش الإسرائيلي مثلا .. فأنت تستخدم آية كـ مثل .. وأنت لا تقصد الجملة الأصلية بمعناها الأصلي لكنك تقصد الحالة الثانية .. لتسقط عليها معنى الجملة الأولى .. شكرا:)
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 03:25 م]ـ
لماذا لا تكون الكناية هي الظاهرة الموجودة في النصّين؟
ففي النص الأوّل كنّى عن ما تحويه الأمعاء بالأمعاء نفسها تنزيها للأسماع عن ذكر ما يستقذر
وفي النص الثاني كنّي عن كثرة الجواسيس والعيون بالجدار الذي يسمع الحديث
أم تراني جانبت الصواب يا أطياب؟:)
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:03 م]ـ
الاولى كناية والثانية تشبيه والله اعلم
ـ[بيسان85]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 02:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، احترت أكثر بين أجوبتكم وإن كانت إجابة الأخ منصور اللغوي مقنعة بعض الشيء