كان ابن مالك إماماً في القراءات وعللها، وأما اللغة فكان إليه المنتهى في الإكثار من نقل غريبها والاطلاع على وحشيّها، وأما النحو والتصريف فكان فيهما بحراً لا يُجارى وحبراً لا يُبارى، وأما أشعار العرب التي يستشهد بها على اللغة والنحو فكانت الأئمة الأعلام يتحيّرون فيه ويتعجّبون من أين يأتي بها، وأما الاطلاع على الحديث، فكان فيه غاية.
وكان أكثر ما يستشهد بالقرآن، فإن لم يكن فيه شاهد عدَل إلى الحديث، وإن لم يكن فيه شيء عدل إلى أشعار العرب.
ومجمل القول إن ابن مالك كان أوحد وقته في علم النحو واللغة مع كثرة الديانة والصلاح.
مؤلفاته
عاش ابن مالك أكثر من سبعين عاماً، قضى أكثرها في الدراسة والتعليم والتصنيف. وكان نظْم الشعر عليه سهلاً رجزُه وطويله وبسيطه، وكان مشهوراً بنظم الضوابط التي تسهل الأمور على المتعلمين، فأخرج كثيراً من مؤلفاته النحوية واللغوية نظماً
ومن أشهر مؤلفاته:
* الكافية الشافية: وهي منظومة طويلة تقع في حوالي ثلاثة آلاف بيت من بحر الرجز، تضم النحو والصرف، وقد شرحها ابنُ مالك. وقد طبع الشرح في جامعة أم القرى بتحقيق الدكتور عبد المنعم هريدي.
*. الخلاصة أو الألفية: وهي منظومة تقع في نحو ألف بيت من الرجز، أودَع فيها ابن مالك خلاصة الكافية الشافية من نحو وتصريف، وقام بشرحها كثير من العلماء، ومنهم الأشموني وابن هشام والمرادي وابن عقيل.
*. التسهيل، أو تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد: وقد قام بتحقيقه الأستاذ محمد كامل بركات وطبع في القاهرة بإشراف وزارة الثقافة، وقد اعتنى به كثير من العلماء وشرحوه. ومن أشهر شروحه (التذييل والتكميل) لأبي حيان الأندلسي في عدة مجلات، وتعليق الفرائد للدماميني والمساعد لابن عقيل.
*. وقد شرح ابن مالك كتاب (التسهيل) ولكنه لم يتمه، ووصل فيه إلى باب المصادر.
*. شرح عمدة الحافظ وعدة اللافظ، وقد قام بتحقيقه الدكتور عدنان الدوري وطبع في بغداد 1397 هـ
*. شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح: وهو تعليقات ومناقشات قيمة لمشكلات الإعراب في صحيح الإمام البخاري. وقد حققه ونشره محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله في القاهرة عام 1376 هـ.
*. لامية الأفعال: وهي منظومة لامية في (114) بيتاً من بحر البسيط، وقد شرحها ابن مالك، وشرحها كذلك ابنُه بدر الدين وغيره.
ها00 يا شيخي الفاضل هل نكتفي بهذا القدر 00:)
(أظن ذلك يا ولدي) لكنّ ;) 00 إن لكن هذه تثير حساسية أخينا مدرس عربي 000 لكن لابأس بذلك 000
ماذا كنت تقول: (أقول متى ستشرح الألفية!!)
في الدرس القادم يا شيخنا الفاضل 000 ولكن بعد أن نتحدث قليلا عن الألفية 000
وأنتم أيها الطلاب 00 هل كتبتم شيئا في كراساتكم؟! تصويب الكراسات أمر لازم وعليه درجتان وربع: p :p
هل تريدون واجبا؟؟ 00
لا 00 لا 00 ليس الآن 00
إذن إلى اللقاء 00 انصراف (ترن ترن، جرس الفسحة!!)
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 08:17 م]ـ
أيها الإخوة والأخوات لا تنسوا أنكم في الفصيح، وبينكم وبينه عهد الالتزام بالفصحى.
فاحرصوا على بقاء مشاركاتكم.
وإني أولي الأمر في هذه النافذة للأستاذ مغربي؛ لتنبيه كل من أخل بشيء من شروط الفصيح.
اتفقنا؟؟
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 08:36 م]ـ
:):):):)
ما أجمل و أروع هذا الطرح
سيكون هذا أفضل فصل دراسي أحضره إن شاء الله:)
بوركتم أستاذي الفاضل http://www.talabal3elm.com/vb/images/smilies/new/rose.gif
أسجل حضوري
أبو دجانة = (1)
أيها الإخوة والأخوات لا تنسوا أنكم في الفصيح، وبينكم وبينه عهد الالتزام بالفصحى.
فاحرصوا على بقاء مشاركاتكم.
وإني أولي الأمر في هذه النافذة للأستاذ مغربي؛ لتنبيه كل من أخل بشيء من شروط الفصيح.
اتفقنا؟؟
الله المستعان.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 08:41 م]ـ
بارك الله في الأستاذ مغربي.
ملتزمون يا أبا ذكرى
وللجميع التوفيق
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 09:00 م]ـ
ولكن لى رأى بسيط موجه لأبى ذكرى
الشرح يتطلب بعض العامية، أخى الفاضل لما لا أحيانا تكون العامية أسرع وصولا للفهم عن الفصحى
ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 09:18 م]ـ
لست معك أخي مدرس. فلا أفضل من الفصحى في الشرح ,
وكذلك مراعاة لشروط الفصيح
أم تريد من القاسم مصادرة الموضوع:).
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 09:41 م]ـ
لا نريد المصادرة ونلتزم جميعا بالقواعد
ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 09:42 م]ـ
حاضر: p
ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 09:52 م]ـ
حاضر: p
أبو سارة متغيب في الحصة الأولى:)
لمَ التأخير يا أبا سارة؟ نرجو أن يكون المانع خيراً إن شاء الله.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 11:45 م]ـ
أبو سارة متغيب في الحصة الأولى:)
عد إلى سجل الحضور ... يا تاسعهم:)
إزعاج:)
¥