تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[سيبوية]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 03:56 م]ـ

الدرس الأول الطبيعي فيه أن يكون سهلا

لذا لا يوجد أسئلة

الأسئله ستنهال عليكم بعد ذلك:)

أبو دجانة

رقم الجلوس = واحد (1):)


نص مجمع اللغة العربية بالقاهرة على استبدال الطبيعي بمفردة الطبعي فهي أصلح

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 02:09 م]ـ
الجزء الثالث

ومن وما وأل تساوي ما ذكرْ
وهكذا ذو عند طيّئ شُهر
وكالتي لديهم ذات
وموضع اللاتي أتى ذوات
ومثل ما ذا 0000000000000000
أيٌّ كـ: ما 00000000000000

يعرض لنا ابن مالك بعض الموصولات المشتركة، والتي تكون بلفظ واحد 0
" من – ما – أل – / ذو – ذات – ذوات / - ذا – أي "

- من: للعاقل – قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ}
ما: لغير العاقل: اقرأ ما يفيدك
أل: للعاقل وغيره: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} - وهي موضع خلاف من حيث موصوليتها، لكن القول الفصل فيها أنها إذا جاءت في اسم المفعول واسم الفاعل فهي اسم موصول " المغضوب، الضالين "0
ذو: الطائية وقد مرت بنا في درس الأسماء الستة، جاء ذو أكرمني، أي الذي أكرمني
فطيء تستخدم " ذو " بمعنى الذي، كما يستخدمون " ذات " بمعنى التي، و"ذوات " بمعنى اللاتي
ذا: من شروطها أن تكون بعد استفهام – وأن لا تلغ في الكلام " ما ذا "، نقول: ماذا أكلت؟ أي ما الذي أكلت؟
أو من: من ذا بالباب؟ أي من الذي بالباب؟ وقصد عدم الغاءها أن تكون " ذا " مع ما ومن ككلمة واحدة
أيُّ: وهي مثل " ما " في كونها بلفظ واحد للمذكر والمؤنث – مفردا كان أو مثنى أو مجموعا -: يعجبني أيُّهُم هو قائم 0 أي: يعجبني الذي هو قائم 0

بعد طرح ابن مالك للموصولات المشتركة، ينبه على أنه يلزم أن يقع بعدها صلة تبين معناها، وهذه الصلة يشترط أن تشتمل على ضمير لائق بالموصول، يقول:
وكلها يلزم بعده صله
على ضمير ٍ لائق ٍ مشتملةْ
أنظر المثال التالي: جاء الذي أكرمت، صلة الموصول هنا هي " أكرمت " وجاءت خالية من الضمير الذي يعود على الاسم الموصول، ترى كيف يمكن أن يكون ذلك الضمير؟
أظنني سمعتك تقول " الهاء "، نعم هو كذلك: فنقول: جاء الذي أكرمته، وبالتالي نفترض سياقات أخر هنا:
جاء اللذان أكرمتهما، جاء الذين أكرمتهم جاءت التي أكرمتها 00000 الخ 0

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 02:10 م]ـ
أحبتي
ثمة مفاجأة سنعلنها قريبا بإذن الله، وستعجبكم!!!

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 02:30 م]ـ
بارك الله فيك

أحبتي
ثمة مفاجأة سنعلنها قريبا بإذن الله، وستعجبكم!!!

ننتظر و بشوق:)

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 03:22 م]ـ
وستعجبك أنت بالذات أبا دجانة الغالي:)

ـ[ايام العمر]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 05:36 م]ـ
استاذمغربي هل لك أن تشرح لي ما المقصود بالمغضوب عليهم والضالين؟

نتتظر مفاجأتك بشوق

ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 06:04 م]ـ
أعتذر عن تأخري أستاذي
وبإذن الله أجد متسعًا لمراجعة مافاتني

دمت متألقًا

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 06:20 م]ـ
بوركتم
مسألة " أل " مسألة خلاف بين النحويين فمنهم من يرى بأنها اسم موصول، ومنهم من ذهب إلى أنها حرف موصول، وقيل أنها حرف تعريف وليست من الموصولية في شيء 000 والصحيح من جملة الآراء تلك أنها اسم موصول إذا جاءت في اسم مفعول " مغضوب "، فتصير المغضوب 0
واسم الفاعل " ضال"، فتصير الضَّال 0
الصفة المشبهة " حسن الوجه " فتصير الحسن الوجه 0

ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 06:38 م]ـ
000 والصحيح من جملة الآراء تلك أنها اسم موصول إذا جاءت في اسم مفعول " مغضوب "، فتصير المغضوب 0
واسم الفاعل " ضال"، فتصير الضَّال 0
الصفة المشبهة " حسن الوجه " فتصير الحسن الوجه 0

ومامعنى اسم الموصول في هذه الحالة: كما في المغضوب , و الحسن الوجه

أرجوا أن تتحمل قلة علمي أستاذ مغربي ( ops :)

ـ[قطرالندى]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 06:52 م]ـ
ما أسهل طرحك في الأسماء الموصولة يا أستاذنا الفاضل ** مغربي **:)
وما أصعب طرح أستاذتي القديرة في الأسماء الموصولة هذا اليوم، حتى شعرت برغبة شديدة بالبكاء لأنني لم أفهم منها والله المستعان ( ops

ـ[الصامت]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 10:45 م]ـ
وهذه من محاسن أستاذنا مغربي تبارك الله

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 10:52 م]ـ
أهلا بعودتك أبا طارق
قطر الندى
أهلا بك 00 وأضحك الله سنك
الصامت: ومن محاسنك أيضا الذوق الرفيع
أبا دجانة

ومامعنى اسم الموصول في هذه الحالة: كما في المغضوب , و الحسن الوجه
حينما نقول: ما أنا بالقائل شيئا 00
فمعناه: ما أنا بالذي قائل شيئا 00
هنا جاء اسم الفاعل " قائل " ووصل به " أل " الموصولة، فأصبح " القائل "00 ومنه " مغضوب " اسم مفعول،
فنقول مثلا: ما أنت بالمغضوب عليه 00 أي ما أنت بالذي مغضوب عليه 0
¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير