تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 04:10 م]ـ

سلمت يمينك.

ـ[أبو الدحداح]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 04:39 م]ـ

امسى أبوالدحداح فاهماً

ـ[جميلة حسن]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 06:32 م]ـ

بارك الله فيك أستاذنا مغربي

انضممت متأخرة إلى دروس الألفية، لذا أحاول اللحاق بها من طرفيها ... ( ops

والله المستعان

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 09:41 م]ـ

حياك الله

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 09:48 م]ـ

علينا الآن أن نلتقط ما زجه ابن مالك ونرتب بشيء من التفصيل:

كان وأخواتها ثلاثة عشر فعلا هي:

كان – ظل – بات – أصبح – أضحى – أمسى – صار – ليس – زال – برح – فتىء – انفك – دام

وتلك الأفعال ليست على حد سواء!

• فمنها ما يعمل في المبتدأ والخبر دون شرط وهي: كان /ظل/بات/أصبح/أضحى/أمسى/صار/ليس

أصبحَ القلبُ مطمئناً بذكر الله ...

أصبحَ / فعل ماض ناسخ مبني على الفتح

القلبُ/اسم أصبحَ مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة

مطمئنا / خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

• ومنها ما لا يعمل إلا بشروط وهو قسمان:

- ما يشترط في عمله أن يكون مسبوقا بنفي أو شبه نفي وهو أربعة: زال/برح/فتىء/ انفك

ما زال القلبُ مطمئنا بذكر الله

مازال/ فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، القلب/ اسمها، مطمئنا /خبرها

- ما يشترط في عمله أن يكون مسبوقا بـ"ما" المصدرية الظرفية، ومعنى كونها مصدرية أي صحة أن ينسبك منها ومن الفعل " دام " مصدر أي " دوام "، ومعنى كونها ظرفية هو دلالتها على مدة معينة.

{وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً} مريم31

أي مدة دوامي حيا!!

مادمت / فعل ماضي ناسخ مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم، وتاء المتكلم ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم " مادام " / حيا خبر " مادام " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة!

تنبيه: يجوز إعراب " ما زال " و " ما دام " إعراب آخر بحيث نقول عن:

ما زال / ما حرف نفي، زال فعل ماض ناسخ

ما دام / ما مصدرية ظرفية، دام فعل ماض ناسخ

ويجوز إعراب كليهما كالكلمة الواحدة، وهو ما نرجحه كون العمل لا يرجع إلى زال و دام وحدهما، وإنما إلى التركيب الذي ينبغي أن تكون عليه.

يتبع مع التحية

ـ[البتول 2]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 12:29 ص]ـ

بسمه تعالى نبدأ

أولاً أحسنت أستاذنا ووفقك الله

وهذه أولى مشركاتي وتسميعي للدرس غيباً

كان وأخواتها

ترفع كان المبتدأ اسماً, والخبر

تنصبه, ككان سيداً عمر

ككان ظل بات أضحى ,أصبح

أمسى وصارليس, زال بارحاً

فتىٌ وانفكَ هذى الأربعة:

لشبه نفي ٍ أو لنفي ٍ مثبةٍ

ومثل, كان دام مسبوقه َبما

كأعط ِمادمت مصيباً درهماً

هذه الأبيات فأما الدرس نقول أننا إستفدنا من أن كان وأخواتها تأتي على الجملة الإسمية فترفع المبتدأويسمى إسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها أما أخوات كان فهم {ظل, أضحى ,أصبح ,أمسى, صار ,ليس, زال} قدمت حفظي وشكراً

أما الأبيات التي فاتتني فإن شاء الله اسمع لكَ قريباً شيأ ًمنها والسلام

ـ[البتول 2]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 12:34 ص]ـ

عفواً لم انتبه الى تكملة الدرس سوف أحفطه إن شاء الله

ـ[جلمود]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 02:12 ص]ـ

بارك الله فيك أستاذنا المبجل مغربي،

ونريدك بعد أن تنتهي من الألفية بإذن الله تعالى أن تشرح لنا الكافية الشافية؛

كي تكفينا الأشرار وتشفينا من الأمراض.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 02:19 ص]ـ

تبارك الله أختي البتول

لكن .. ثمة أخطاء في تسميعك للأبيات، عليك بمراجعتها

أمر آخر هو أنك نسيت بقية الأخوات " برح، فتىء، انفك، دام " أتريدين من السيدة " كان " أن تصب غضبها على هذه النافذة المسكينة!!:)

أهلا بك مجددا

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 02:23 ص]ـ

بارك الله فيك أستاذنا المبجل مغربي،

ونريدك بعد أن تنتهي من الألفية بإذن الله تعالى أن تشرح لنا الكافية الشافية؛

كي تكفينا الأشرار وتشفينا من الأمراض.

أضحك الله سنتيك الأماميتين وبعض أضراسك الخلفية أخي جلمود

سمعت أنك بارع في شرح الكافية الشافية فلا تحرم إخوتك من شرحها هنا سلمك الله ونفع بك

ـ[الصامت]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 04:25 م]ـ

بارك الله في الاستاذ مغربي وأقف إلى جانبه و أضم صوتي إلى صوته في تولي الاستاذ جلمود شرح الكافية الشافية فيكفي و يشفي

ـ[البحار الصغير]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 04:30 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزى الله شيخنا الكريم مغربي الذي يتعب نفسه بتذليل الصعب للنعم نحن بسهولة النيل عنا خير الجزاء

شيخي الحبيب في قولك

ما يشترط في عمله أن يكون مسبوقا بنفي أو شبه نفي وهو أربعة: زال/برح/فتىء/ انفك أليس من الاولى أن نقول أو شبه نفي وهي أربعة عن أو شبه نفي وهو أربعة حتى يعود الضمير على أخوات كان زال برح فتىء و انفك ولا يلتبس الأمر على أمثالي فيظن أن الضمير عائد على شبه النفي فيفهم أنه أربعة

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير