وكثيرا ما تدخل على الجمل المستانفة أحرف تعرف بأحرف الاسئناف وهي:
الفاء، والواو، وثم، وحتى، وبل التي للإضراب الانتقالي، وأو التي بمعنى بل، وأم المنقطعة، ولكن مجردة من الواو العاطفة
فمثال المقرونة بالفاء قوله تعالى: {بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون} 1.
وقوله تعالى: {قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه} 2.
وقوله تعالى: {ونصحت لكم فكيف آسي على قوم كافرين} 3.
ومثال المقرونة بالواو قوله تعالى: {إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك هم وقود النار} 4.
وقوله تعالى: {كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل} 5. وقوله تعالى: {ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبأ المرسلين} 6.
ومنه قول امريء القيس وقد اجتمع فيه جملتان استئنافيتان الأولى مقرونة بالواو والثانية بالفاء:
وقوفا بها صحبي عليَّ مطيهم يقولون لا تهلك أسىً وتجمل
وإنَّ شفائي عبرة مهراقة فهل عند رسم دارس من معوَّل
الشاهد في البيت الثاني قوله: وإن شفائي، وقوله: فهل عند رسم.
والمقرونة بـ " ثم ".
قوله تعالى: {فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة} 7.
ـــــــــــ
1 ـ 88 البقرة. 2 ـ 104 الأنعام.
3 ـ 93 الأعراف. 4 ـ 10 آل عمران.
5 ـ 108 البقرة. 6 ـ 34 الأنعام.
7 ـ 20 العنكبوت.
ومثال المقرونة بـ " حتى " قول الفرزدق:
فيا عجبا حتى كليب تسبني كأن أباها نهشل أو مجاشع
والمقرونة بـ " بل " قوله تعالى:
{وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا} 1.
ومثال المقرونة بـ " أو ".
قوله تعالى: {وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون} 2.
والجملة المستأنفة بعد " أو ": هم يزيدون على تقدير هم المحذوف.
والمقرونة بـ " أم.
" قوله تعالى: {هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور} 3.
ومثال المقرونة بلكن قول زهير:
إنَّ ابن ورقاء لا تخشى غوائله لكن وقائعه في الحرب تُنتَظر
خامسا ـ جملة صلة الموصول الاسمي، أو الحرفي:
هي الجملة التي تكون صلة لاسم موصول، أو حرف مصدري.
وأسماء الموصول هي: الذي، التي، اللذان، اللتان، الذين، الأُلَى، اللواتي، اللاتي، اللائي،
أل، مَن، ما، ذا، ماذا، ذو، أئٌّ، أيّة.
نحو: جاء الذي فاز بالجائزة.
225 ـ ومنه قوله تعالى: {الذي جعل لكم الأرض مهادا} 4.
وقوله تعالى: {الذي علم بالقلم} 5.
ومنه قول الفرزدق:
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته والبيت يعرفه والحل والحرم
ــــــــــــــــ
1 ـ 15، 16 الأعلى. 2 ـ 147 الصافات.
3 ـ 16 الرعد.4 ـ 10 الزخرف.
5 ـ 4 العلق.
ومنه قول مجنون ليلى:
وأنتِ التي ما من صديق ولا عِدا يرى نِضوَ ما أبقيت إلا بكى ليا
ومنه قوله تعالى: {ربنا أرنا اللذين أضلانا} 1.
ومنه قول الأخطل:
هما اللتان لو ولدت تميم لقيل: فخر لهم صميم
وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله} 2.
ومنه قول الحطيئة:
وأرى الذين حووا تراث محمد أفلت نجومهم ونجمك يسطع
ومنه قوله تعالى: {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم} 3.
وقوله تعالى: {واللائي يئسن من المحيض} 4.
ومنه قول يزيد بن الحكم:
يقول الخنا وأبغضُ العجم ناطقا إلى ربنا صوت الحمار اليُجدَّع
الشاهد قوله: " اليجدع " فـ " أل " موصول اسمي بمعنى الذي.
ومنه قول الفرزدق:
ما أنت بالحكم الترضى حكومته ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل
الشاهد قوله: " الترضى " فـ " أل " موصول أسمي لذلك اتصل بالفعل، أي: الذي ترضى.
ومنه قول عمرو بن كلثوم:
فصالوا صولة فيمن يليهم وصلنا صولة فيمن يلينا
الشاهد قوله: " فيمن " من اسم وصول للعاقل.
ومنه قول زهير:
سعى ساعيا غَيظِ بنِ مُرَّةَ بعدما تبزَّلَ ما بين العشيرة بالدم
ــــــــــــ
6 ـ 29 فصلت. 4 ـ 35 المائدة.
5 ـ 23 النساء. 6 ـ 4 الطلاق.
الشاهد قوله: " ما " اسم موصول لغير العاقل.
ومنه قول لبيد:
لا تسالان المرء ما ذا يحاول أنحبٌ قضى أم ضلالٌ وباطلُ
الشاهد فيه: " ذا " اسم موصول.
ومنه قول القوال الطائي:
قولا لهذا المرء ذو جاء ساعيا هلُمَ فإن المَشرفيَّ الفرائضُ
¥