226 ـ ومنه قوله تعالى:
{وإذا بدلنا آية مكان آية ـ والله أعلم بما ينزل ـ قالوا إنما أنت مفتر} 1.
8 ـ بين المضاف والمضاف إليه. نحو: استعرت كتاب ـ والله ـ محمد.
9 ـ بين القسم وجوابه.
والله ـ والحق يقال ـ لأكافئنَّ الفائزين.
227 ـ وقوله تعالى: {فالحق والحق أقول لأملأن جهنم منك وممن تبعك} 2.
10 ـ بين الموصول والصلة، نحو: جاء الذي ـ أشهد ـ قد فاز بالسباق.
11 ـ بين الموصوف والصفة. نحو: أعطف على رجل ـ والله ـ فقير.
12 ـ بين أجزاء الصلة. نحو: حضر الذي خيره ـ لا شك ـ يعم الجميع.
13 ـ بين الجار والمجرور. نحو: ذهبت إلى ـ والله ـ عملي مبكرا.
14 ـ بين قد والفعل. نحو: قد ـ والله ـ نجح محمد.
100 ـ ومنه قول الشاعر:
أخالد قد ـ والله ـ أوطأت عشوة وما قائل المعروف فينا يعنفا
15 ـ بين سوف والفعل. نحو: سوف ـ والله ـ ينجح المجد.
101 ـ ومنه قول الشاعر:
ما أدري وسوف ـ أخال ـ أدري أقوم آل حصن أم نساء
16 ـ بين حرف النفي ومنفيه: نحو: لا ــ والله ــ أقصر في عملي.
102 ـ ومنه قول الشاعر:
ولا ـ أراها ـ تزال طاغية تحدث لي نكبة وتنكؤها
ونحو: ما ـ أظنه ـ يفلح الكسول.
وقد يأتي أكثر من جملة معترضة في الموضع الواحد.
نحو: محمد ـ والله، والحق أقول ـ لن يقصر في خدمة الوطن.
في جميع الأمثلة السابقة، نجد صورا مختلفة لجمل معترضة في مواطن شتى بين جزأين
ـــــــــــــ
1 ـ 10 النحل. 2 ـ 85 ص.
متلازمين من الكلام، وفي بعض المواطن بين الفعل وما قد يسبقه من بعض الحروف، وهذه الجمل لا محل لها من الإعراب.
وقد يسبق الجملة المعترض بعض الأحرف التي تسمى بأحرف الاعتراض وهي في الأصل أحرف استئناف، أو عطف، وهذه الأحرف هي:
1 ـ " الفاء " كما في قول علقمة الفحل:
وأنت امرؤٌ أفضتْ إليك أمانتي وقبلك ربَّتني فضِعت رُبُوبُ
ومنه قوله تعالى: {ومن دونهما جنتان فبأي آلاء ربكما تكذبان مدهامتان} 1.
2 ـ " الواو ".
كقوله تعالى: {فلما وضعتها قالت: ربِّ إني وضعتها أنتى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى} 2.
ومنه قول متمم بن نويرة:
لعمري وما دهري بتأبين هالك ولا جزعٍ مما أصاب فأوجعا
لقد كفّن المِنهال تحت ردائه فتى غير مبطان العشيات أروعا
الشاهد قوله: وما دهري … إلخ جملة معترضة مقرونة بواو الاعتراض.
3 ـ " إذ " التعليلية.
كقوله تعالى: {ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون} 3.
ومنه قول مجنون ليلي:
فيا ربِّ إذ صيرت ليلى هي المنى فزِنِّي بعينيها كما زنتها ليا
الشاهد قوله: إذ صيرت. جملة اعتراضية مقرونة بـ " إذ ".
4 ـ " حتى " الابتدائية.
كقوله تعالى {وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار} 4.
ـــــــــــ
1 ـ 62 ـ 64 الرحمن. 2 ـ 36 آل عمران.
3 ـ 39 الزخرف. 4 ـ 18 النساء.
ومنه قول الشاعر:
عممتم بالندى حتى غُواتُهُمُ فكنت مالك ذي غَيٍّ وذي رشدِ
5 ـ اللام الموطئة لجواب القسم: وهي اللام الداخلة على أداة الشرط، للإذان بأن الجواب بعدها مبني على قسم قبلها ظاهر، أو مقدر لا على الشرط، وقد عد النحاة اللام الموطئة للقسم من الأحرف الاعتراضية لأنها تتصدر الجملة الشرطية فتجعلها اعتراضية.
مثال القسم الظاهر قول الشاعر:
لعمري لئن كنتم على النأي والغنى بكم مثل ما بي إنكم لصديق
فالقسم الظاهر قوله: لعمري، والجملة الشرطية معترضة بين القسم وجوابه: إنكم لصديق.
ومثال القسم المقدر قمل الشاعر:
لمتى صلحت ليُقضينْ لك صالح ولتُجزَيَنَّ إذا جُزيتَ جميلا
فالقسم في هذا الشاهد مقدر قبل اللام الموطئة، والجملة معترضة بين القسم المقدر وجوابه.
الفرق بين الجملة المعترضة، وبين جملة الحال:
نتيجة للالتباس الذي كثيرا ما يقع بين الجملة الاعتراضية، والجملة الحالية، حاول النحاة وضع بعض الفوارق التي تميز بين الجملين حتى لا يختلط الأمر على الدارس، وهذه الفوارق هي:
1 ـ الإنابة عن المفرد:
الجملة الحالية كما مر معنا جملة لها محل من الإعراب، لذلك فهي تحل محل الاسم المفرد، وتنوب عنه في إعرابه.
¥