عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ: قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ? (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصْلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) قَالَ النَّبِيُّ ? لِجِبْرِيلَ: مَا هَذِهِ النَّحِيرَةِ الَّتِى أَمَرَنِى بِهَا رَبِّى عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَحِيرَةٍ، وَلَكِنَّهُ يَأْمُرُكَ إِذَا تَحَرَّمْتَ لِلصَّلاَةِ أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْكَ إِذَا كَبَّرْتَ، وَإِذَا رَكَعْتَ، وَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ، فَإِنَّهَا صَلاَتُنَا وَصَلاَةُ الْمَلاَئِكَةِ الَّذِينَ فِى السَّمَوَاتِ السَّبْعِ. قَالَ النَّبِيُّ ?: رَفْعُ الأَيْدِى مِنَ الاِسْتِكَانَةِ الَّتِى قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى (فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ).
وَقَدْ رُوِىَ هَذَا وَالاِعْتِمَادُ عَلَى مَا مَضَى وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقِ.
2501 - [صحيح] أخرجه (البُخَارِي/735)، و (مسلم/790 - 791 - 792)، و (ابن خزيمة/456 - 583 - 693) وغيرهم عن (مالك، وسُفْيان بن عيينة، ومعمر , وابن أخي ابن شهاب، ويونس بن يزيد، وشعيب بن أبي حمزة، وعبيد الله بن عمر , وهُشيم، وعُقيل بن خالد، وابن جُريج، والزبيدي مُحَمَّد بن الوليد) جميعهم عن ابن شهاب الزهري قال:أخبرني سالم بن عبد الله، فذكره.
2502 - [صحيح] تقدم في الذي قبله.
2503 - [صحيح] تقدم في الذي قبله.
2504 - [صحيح] وقد تقدم في الذي قبله، أما قول ابن المبارك فقد رواه البخاري في (رفع اليدين/2) وسنده صحيح.
2505 - [صحيح] وقد تقدم في الذي قبله.
2506 - [صحيح] وقد تقدم في الذي قبله.
2507 - [صحيح] وقد تقدم في الذي قبله.
2508 - [صحيح] وقد تقدم في الذي قبله.
2509 - [صحيح] وقد تقدم في الذي قبله.
2510 - [صحيح] أخرجه (البُخَارِي/739)، ومالك في (الموطأ/201) والبُخَاريّ في (رفع اليدين/13) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا الليث.
وفي (38) قال: حدثنا محمود، أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن جُرَيج.
وفي (57 و72) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثنا مالك.
وفي (79) قال: حدثنا مُحَمَّد بن عبد الله بن حوشب , حدثنا عبد الوهاب , حدثنا عبيد الله.
و (أبو داود/742) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك.
أربعتهم (مالك , والليث بن سعد , وابن جُرَيج، وعبيد الله بن عمر) عن نافع، أن عبد الله بن عُمر كان إذا افتتح الصلاة , رفع يديه حذو منكبيه , وإذا رفع رأسه من الركوع , رفعها دون ذلك. موقوف.
وفي رواية: عَنِ ابْنُ عُمَرَ؛ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنِ.
قال أبو داود: لم يذكر: رفعهما دون ذلك غير مالك فيما أعلم.
2511 - [صحيح] وقد تقدم في الذي قبله.
2512 - [صحيح] أخرجه (البُخَارِي/737) قال: حدَّثنا إِسْحَاق الواسطي، و (مسلم/793) قال: حدَّثنا يَحيى بن يَحيى، و (ابن خزيمة/585) قال: حدَّثنا أبو بِشْر الواسطي.
كلاهما (إِسْحَاق بن شاهين، أبو بِشْر الواسطي) عن خالد بن عَبْد الله، عن خالد الحَذَّاء، عن أَبي قِلاَبَة، فذكره ..
2513 - [صحيح] وقد تقدم في الذي قبله.
2514 - [صحيح] وقد تقدم في الذي قبله.
2515 - [صحيح] أخرجه (مسلم/826)، و (ابن خزيمة/906) وغيرهما.
2516 - [صحيح] وقد تقدم في الذي قبله.
2517 - [صحيح] أخرجه (البُخاري/828)،و (ابن خزيمة/587 - 651 - 685 - 700)، و (ابن حِبان/1865 - 1867 - 1870) عن عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء، فذكره.
2518 - [صحيح] وقد تقدم في الذي قبله.
2519 - [صحيح] والسلمي ثقة ثابت لا يضره ما قاله عنه أبو حاتم أنه تُكِّلِم فيه، ومحمد بن الفضل من رجال الصحيح وقد اختلط قبل موته ولكنه ما ظهر بعد اختلاطه حديث منكر كما قال الدارقطني في (سؤالات السلمي /136)، وقد أنكر الذهبي على ابن حبان كلامه فيه ووصفه بالخساف المتهور كما في (الميزان/4/ 8)، والله تعالى أعلم.
2520 - [صحيح] أخرجه الفاكهي في (أخبار أهل مكة /1/ 182) من طريق سلمة بن شبيب قال: حدثنا عبد الرزاق .. فذكره، وجزم به الإمام أحمد كما نقله عنه ابن كثير في (البداية والنهاية/8/ 334).
¥