الاساءة الوقحة التي ولله الحمد نترفع عنها "طبيعة لا تطبعاً، وإني أقول لمن يقرأ هذا الكلام ويعرف كل الحيثيات فيه:والله لو مكث هذا الطالب هو وشيخه الذي قال لي بعد أن طلبت منه أن يأمره برد المخطوط والأوراق التي معه،قال لي هذا الشيخ: الموضوع الآن أصبح موضوعه،ولا دخل لك به؟ فأجبته:إذا كان الموضوع موضوعه فالأوراق التي عنده لست أوراقه والنسخة الخطية التي يشتغل عليها ليست له ووو؟؟؟ فسكت،أقول لو مكثا ما مكثا لما عرفا عن الكتاب شيئاً،وهذا ليس غروراً أو تعدياً على أحد وإنما هي الحقيقة،بدليل أنه "لم "يضف أي شيئ يذكر على ما وجده عندي غير "التنميق" وتغيير العبارة،،وقد وقفت ولله الحمد على "معلومات " عن هذا الكتاب لو كان جد هو أو غيره في البحث لجاء بها،ولكن:0000
المهم:انتهى هذا الطالب من "تحقيق الكتاب "- وصادف أني اطلعت على الرسالة قبل "المناقشة "وإذا هي "خلوة " من الشكر والتقدير لشيخنا د/إبراهيم الذي تفضل ووفر النسخة الثانية،بل وليس فيه ذكر ألبتة للطريقة التي حصل عليها على النسختين الخطية،ثم قيل لي إن الطالب ذكر ذلك في المناقشة؟؟؟
أرى أن رفع القلم هنا أصبح واجباً،وعذراً على هذا الاستطراد،ولكن شيئ يذكر شيئاً، وتنبيه للمخلصين الذين يساعدون الطلاب في البحوث والموضوعات أن ينتبهوا من بعض من 0000
عود للمرندي:
كتاب "المنهاج " اسمه كاملاً:"المنهاج لبغية المحتاج " لعمر بن ظفر المغازلي،وهو من شيوخ ابن الجوزي وابن عساكر رحم الله الجميع 0
ح- "الموضح في الشواذ" لأبي علي الأهوازي
هذه هي الكتب التي ذكرها المرندي وذكر "أسانيدها منه إلى مؤلفيها إلى أصحاب القراءات فيها 0
أما "منهجه ومشتملات الكتاب:
1 - بدأ المؤلف بمقدمة ذكر فيها سبب تأليفه للكتاب فقال بعد البسملة:" أما بعد فقد جمعت هذا الكتاب لأجل ابني وقرة عيني وثمرة فؤادي ليعلم فائدة زائدة على القراءات السبع ويفتخر به على الكل والجمع ويدعو لأبيه فإنه جمعه لنصحته وشفقته لا لطمع0
2 - ثم ذكر بعض الآثار الدالة على فضل القرآن وتعلمه وكل ذلك بسنده عن شيخه بسنده 0
3 - عاد بعد ذلك وذكر سبباً آخر لتأليفه فقال: "ثم إنه قد اختلف إلي أحبابي واقترح علي بعض أصحابي ممن قد اقتضى صفاء حالتهم الاصغا إلى مقالتهم 00أن أجمع لهم كتاباً وأضيف فيه أبواباً مشتملة على أحرف القراءات وأنواع الروايات من الشاذ والمشهور والنادر المذكور مما قد (اتبتتتب:كذا وهي غير واضحة عندي) من نور الله الساطع وذكائه اللامع،واغترفت من البحر الصافي ماؤه،والحبر الشافي 000وهو الإمام البارع الأورع التقي والهمام والمتقن التقي ناشر رايات علوم القرآن 000والأقران الذي لا يشق غباره في فضله ولا يدرك آثاره من جده حافظ الأسامي والرواة من القراء والنحاة توحد في علمه ودرايته وتفرد في فضله وروايته:مخلص الدين أفضل أفراد العالم:أبو يعقوب يوسف بن موسى الحنفي المرندي أطال الله بقاءه،ثم استخرت الله تعالى في جمعه وتصنيفه وترصيصه وتأليفه ليكون للمنتهى نزهة للناظر وللمبتدى 000للخاطروسمّيت: "قرة عين القراء "0
قال: وجمعته من كتب شتى مما قد قرأت بعضها على الإمام المذكور وسمعت عليه بعضها في المشهور 0
ثم ذكر الكتب السابقة الذكر وأعقب ذلك بذكر "جميع الطرق " في تلك الكتب المذكورة مما يجعل المطلع عليه يجزم بشيئين:
1 - أن هذا الكتاب يعتبر "نسخة ثانية " على الأقل في قسم "الطرق " للكتب المذكورة خاصة كتاب "الكامل " للهذلي 0
2 - أن هذا الكتاب في مبحث "الطرق " حافظ لنا على معرفة "طرق " بعض الكتب التي هي الآن "مفقودة" ككتاب "الإقناع " للأهوازي وكتاب " الكافي " للطريثيثي 0
وبهذا تنتهى "المقدمة وهي بابان،وأعقبها بالباب الثالث وهو: الإدغام والإظهار وقسمه إلى "فصول " ولم يترك حسب رأيي واردة ولا شاردة إلا وذكرها سواء "متواترة " أم "شاذة" كل ذلك ينسب القراءة والوجه لصاحبه وهكذا حتى نهاية "الفرش" 0
جاء في خاتمة الكتاب:"تم الكتاب بحمد الله ومنّه،وفرغ يوم الثلثا (كذا) من آخر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الطيبين وعلى آله وأصحابه 000أجمعين
كتبه المذنب الحائر (كذا) الفقير المحتاج إلى رحمة الله تعالى
إبراهيم بن محمد بن علي القواسي ثم الشهير بالمرندي
تاب الله عليه 0"
هذا ما استطعت في هذه العجالة توضيحه عن هذا الكتاب القيم 0
تنبيه: كاتب هذه الحروف يقوم ب"تحقيق " قسم الأسانيد من هذا الكتاب،مع "دراسة " مفصلة لمنهجه " ويرجو من الله التوفيق والإعانة 0
السالم محمد محمود الجكني الشنقيطي
ـ[نورة]ــــــــ[21 Dec 2006, 03:46 ص]ـ
الشيخ الفاضل السالم
جزاك الله خيراً على ما تقدم
وأسأل الله لك التوفيق والإعانة
ـ[أبو الجود]ــــــــ[21 Dec 2006, 09:15 م]ـ
بل نرجو من سماحتكم تحقيق الكتاب كله ليخرج كتاب كما تفضلتم من أهم كتب القراءات أسأل الله أن يجعلك دائما من الذين يعطون ولا يطلبون أجرا إلا من الله سبحانه بارك الله في علمك ويسر لك العلم والتعلم والتعليم
¥