ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 Oct 2007, 12:03 ص]ـ
قال ابن الجزري في كتابه الفذ (النشر في القراءات العشر 1/ 30 - العلمية):
((ومنها - أي من القراءات - ما يكون حجة لأهل الحق ودفعا لأهل الزيغ كقراءة {وملكا كبيرا} بكسر اللام، وردت عن ابن كثير وغيره، وهي من أعظم دليل على رؤية الله تعالى في الدار الآخرة)).
ـ[منصور مهران]ــــــــ[31 Oct 2007, 12:49 م]ـ
كنا أيام الطلب نقرأ كتابا مقررا هو: (مناهل العرفان في علوم القرآن) للزرقاني 1/ 142، الطبعة الثالثة، الحلبي، 1372 هج، وجاءت هذه القراءة تحت عنوان: فوائد أخرى لاختلاف القراءة وتعدد الحروف
وتوقف شيخ المادة وقال: ولكنها قراءة شاذة.
ولم يزد حرفا ولم يذكر مصدر قوله، وعلقت هذا القول بحاشية نسختي وأنسيت الأمر برمته،
ولما قرأت اليوم هنا مسألة هذه القراءة ذكَّرني ربي ما كان مني ورجعت إلى الموضع المذكور،
وزدت تعليقا بما أفدتموني به اليوم فشكر الله لكم وأثابكم خيرا كثيرا.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[31 Oct 2007, 01:52 م]ـ
كنا أيام الطلب.
قبلَ كم سنةٍ يا أستاذنا الحبيب ;)
ـ[شعلة2]ــــــــ[31 Oct 2007, 02:13 م]ـ
ويدل النص المنقول من كتاب النشر على سلامة عقيدة ابن الجزري - رحمه الله - في الجملة؛ وهذه القراءة الشاذة أقصد "وملِكًا كبيرًا "هي من جملة أدلة أهل السنة والجماعة المتواترة التي تثبت رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة.ومن لوازم الرؤية إثبات الجهة، إذ لا يمكن أن تتحقق الرؤية بنفي لازمتها وهي الجهة كما قرر الإمام ابن تيمية.- رحمه الله-
ـ[منصور مهران]ــــــــ[31 Oct 2007, 04:34 م]ـ
إلى أخي الكريم الدكتور عبد الرحمن الشهري، مع التحية،
تكاثرت السنون على أخيكم
فلا يدري أخوكم كم سنينه؟ (سنون ا لأولى ملحق بجمع الذكور السالم، والثانية بإعراب المفرد)
ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[31 Oct 2007, 06:42 م]ـ
إلى أخي الكريم الدكتور عبد الرحمن الشهري، مع التحية،
تكاثرت السنون على أخيكم
فلا يدري أخوكم كم سنينه؟ (سنون ا لأولى ملحق بجمع الذكور السالم، والثانية بإعراب المفرد)
فقدِّر بالنجوم يزول شكّ
وأحْصِ الدُّرّ يأتيك الجواب!
مساعدة:
النجوم: أعني الشيب
الدّرّّ: الأسنان
ـ[د. عبدالرحمن الصالح]ــــــــ[31 Oct 2007, 08:48 م]ـ
ويدل النص المنقول من كتاب النشر على سلامة عقيدة ابن الجزري - رحمه الله - في الجملة: confused:؛ وهذه القراءة الشاذة أقصد "وملِكًا كبيرًا "هي من جملة أدلة أهل السنة والجماعة المتواترة التي تثبت رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة.ومن لوازم الرؤية إثبات الجهة، إذ لا يمكن أن تتحقق الرؤية بنفي لازمتها وهي الجهة كما قرر الإمام ابن تيمية.- رحمه الله-
رحم الله من دلنا على اسم القائل
ياليت جور بني مروان دام لنا * وليت عدل بني العباس ما كانا
: rolleyes:
ـ[الجنيدالله]ــــــــ[31 Oct 2007, 09:37 م]ـ
ويدل النص المنقول من كتاب النشر على سلامة عقيدة ابن الجزري - رحمه الله - في الجملة؛ وهذه القراءة الشاذة أقصد "وملِكًا كبيرًا "هي من جملة أدلة أهل السنة والجماعة المتواترة التي تثبت رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة.ومن لوازم الرؤية إثبات الجهة، إذ لا يمكن أن تتحقق الرؤية بنفي لازمتها وهي الجهة كما قرر الإمام ابن تيمية.- رحمه الله-
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أصبحت عقائد الأئمة بالجملة والقطاعي.
أخي الكريم بعيدا عن مسألة رؤية الله تعالى يوم القيامة والتي أؤمن بها، فإن استعمالك لهذا الأسلوب لا يليق بأدبك مع من خدم هذا الدين وبذل فيه مالم تبذله فيما نعلمه.
وإن غرك استعمال ابن تيمية وابن القيم والذهبي أو غيرهم رحمهم الله لها فهذا خطأ مركب، هؤلاء منزلتهم في العلم تقابل منزلة من تكلموا فيهم إن لم تزد رحمهم الله جميعا.
أما واصرارك على بيان أمر عقدي فأتمنى أن تكتفي بتوضيح ماتراه حقا دون التعرض لوزن عقائد ألأئمة - جملة أو قطاعي - رحمهم الله وأسكنهم جناته وألحقنا بهم.
نعم إن نقلت ذلك عن أحد من الأئمة قالها في حق إمام آخر فبها ونعمت.
هدانا الله جميعا لما يحبه ويرضاه وغفر لي ولك.
ـ[شعلة2]ــــــــ[31 Oct 2007, 10:54 م]ـ
نعم في الجملة ولن أزيد ومن أراد المزيد فليطلبه، لكن مشايخي وأخواني وابنائي عندي سؤال ما حكم استخدام هذه الصور التعبيرية في المنتديات؟؟ مع العلم أني استخدمها كثيرا- وفق الله الجميع لما يحب ويرضى -
ـ[منصور مهران]ــــــــ[01 Nov 2007, 01:44 ص]ـ
يا ليت جور بني مروان عاد لنا
وأن عدل بني العباس في النار
هذا البيت لأبي عطاء السندي،
محاضرات الأدباء للراغب 1/ 367 - دار صادر
الشعراء والشعراء لابن قتيبة 2/ 769 - دار المعارف
المحاسن والمساوئ للبيهقي 1/ 400 - مكتبة نهضة مصر
الأغاني 17/ 250 دار الثقافة - بيروت
¥