هذا ما أردت أن أقوله في هذه المشاركة، وأضيفه إلى مشاركة بقية الإخوة. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[05 Aug 2007, 02:59 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلّم وبعد
شيخنا أمين لقد أثلجت صدري حقيقة بهذه النصائح الغالية وإنّي لفي حاجّة مآسّة إليها وهذا الذي كنت أنتظره من المشرفين ومشايخ هذا المنتدي المبارك. كالذي له عدّة مسائل يريد أن يجد لهاً حلولاً فيبادر إلى ذلك من غير أن يجد أيّ صدى إمّا من معترض عالمٍ منصفٍ غير متعصّب فيرشده إلى وسطيّة واعتدال يجمع بين النصوص والمشافهة بطريقة علمية ومنهجية واضحة وفق ما كان عليه المحققون القدامى والمتأخرون لا سيما إمام الفنّ ابن الجزري عليه رحمة الله ولا يتأتّى ذلك إلاّ بدراسة تلك المناهج التي انتهجها هؤلاء الأئمّة وفهمها فهماً سقيماً. وإمّا إلى نصحية في كيفية طرح المواضيع والمسائل في المنتدى كما تفضّلتم.
والذي شاهدتّه في فترة معتبرة من الزمن أنّه قلّ من يهتمّ بدراسة هذه المناهج وفق ما كان عليه القدامى مع التأصيل في ذلك بأسلوب علميّ قائمٍ على الدليل والحجة والبيان.
قد يقول القائل لماذا لا تعرض هذه المسائل على المشايخ؟ الجواب: قد جالست كبار المشايخ في هذا الفنّ ومن خلال مجالستي إيّاهم أدركت وجود خطوط حمراء لا يمكن تجاوزها معهم وعندما أجد الشيخ تحرّج من السؤال فإنّي أنتقل إلى سؤال آخر حتّى لا أحرجه أكثر. ومن جهة أخرى ظهر لي أنّ أكثر المشايخ يخالفون نصوص الأئمّة في بعض المسائل القليلة بحجّة المشافهة ومن خلال ذلك أدركت أنّهم لن يشفوا علّتي ولن أجد ظالّتي معهم ولعلّي أكون مخطأ في ذلك. ثمّ إنّ هذه المسائل المنهجية لم تعنى بالتأليف بشكل منفرد إذ لا بدّ من استخراجها من أمّهات الكتب وتطبيقها بطريقة منهجيّة علميّة واضحة لا يشوبها شيء من الغموض، وهذا الذي أريد أن يصل إليه علماؤنا. وطرحي لهذه المسائل لم يكن من باب التحدّي ومخالفة المشايخ كلاّ والله، وإنّما الهدف هو فتح نافذة للنقاش في هذه المسائل بأن تكون قابلة للدراسة وللحوار في المرحلة الأولى ثمّ الانطلاق في المشروع مع فئة من العلماء والمتخصصين في المجال. وإذا استطعت أن أصل إلى المرحلة الأولي وهي فتح باب الحوار والنقاش ووجود قابليّة في ذلك فهي خطوة عظيمة بالنسبة لي بغض النظر هل كنت مخطئاً أم مصيباً فيما طرحته في المنتدى من قبل.
ومن ثمّ بدأت الكتابة في المنتديات وللأسف حيث وجدتّ اعتراضاً من بعض مشرفين حيث جعلني بعضهم في القائمة الحمراء لسبب وجود خطوط حمراء لا يسمح بتجاوزها لا سيما مسألة الضاد ولا شكّ أنّ هذه مسألة تحتاج إلى نظر لوجود الكثير من النصوص والأدلّة التي تستلزم إعادة النظر فيها ولا يمكن بأيّ حال إهمالها بهذه السهولة.
وما حملني على القسوة في الكلام في بعض الأحيان هو رفض النقاش كليّة ومنعه في بعض المسائل من طرف بعض المشايخ وبعض مشرفي المنتديات، وبعضهم يعرقل مسيرة النقاش بالاعتراض من غير سبب معتبر، ولوكانت المسألة متعلّقة بأصول الدين والعقيدة لكان منعه واجباً إذا ترتّب عن ذلك تجاوزات في العقيدة والتوحيد، وأمّا إن كانت المسألة خاضعة للنقاش بوجود إدلّة معتبرة بحوزة كلا الطرفين فليس لأيّ واحد أن يمنع نقاشاً أو حواراً في المسألة، والمشرف لا بدّ أن يكون منصفاً ولو كان ينحاز إلى أحد الطرفين، وقد وجدتّ ذلك عند شيخنا الجكني الذي أعلم أنّه لا يوافقني في معظم المسائل إلاّ أنّه لا يتدخّل إلاّ ضرورة حفظه الله تعالى، وهذا الذي ينبغي أن يكون عليه المشرفون. وأحمد الله تعالى أن وجدتّ هذا المنتدى المبارك الذي على الأقل يسمح لكلّ واحد عرض أبحاثه وأرائه بكلّ حريّة وفق الضوابط الشرعية والقانون الداخلي له.
وفي الأخير أشكر شيخنا أمين على هذه النصائح وأنا في انتظار المزيد وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
محمد يحيى شريف الجزائري.
ـ[الجكني]ــــــــ[05 Aug 2007, 03:11 م]ـ
أخي العزيز الشيخ محمد يحي شريف حفظه الله ووفقه:
قلتم:
"وقد وجدتّ ذلك عند شيخنا الجكني الذي أعلم أنّه (لا يوافقني) في معظم المسائل إلاّ أنّه لا يتدخّل إلاّ ضرورة حفظه الله تعالى، وهذا الذي ينبغي أن يكون عليه المشرفون " اهـ
¥