وواو هزؤا منعت مع مد شئ وسكت مفصول لخلاد واخي
ولابن ذكوان بمد افضلا زاد كذا مع ميله ذا الرا نقلا
وشار بين ان يملها وحدها وسط ومل كلا بلا سكت انتهي
ولم يمل نزله اخري بان تسكت او ان يمل همز زاي بدون سكت
وازرقا ان عاد الاولي قصر خمسة اتي وسواها فعتبر
وعند غير القصر يتبع السوي ولم يغلظ لام صلصال ان روي
تفخيم تخسروا وما مد البدل مفخما تنصرانو قد نقل
وان يرقق لام طال رققا ما ضم لا غير فكن محققا
وعن رويس خص تخفيف نزل بالمد ان تكن لها السكت حظل
(من سورة الممتحنة إلى الإنسان)
وعن هشام شد يفصل قاصرا واللاي يئس ادغما واظهرا
للزي مع ولد العلا وفي صبي ما قلل الدوري بادغام رسا
وراعي في طلقتكن ان بدا بنات ضم الازرق القواعد
وفي سوي ذا جوز الترقيق في لام خيرا عند تقليل يفي
ولابن ذكوان بفتح مع مد أو ميله بالسكت ما ادغم قد
وامنع له السكت على قصرلان كان وفي الحاقه سكت اتركن
مع غيب يومنو وبعد ان يمد وان يخاطب مع توسط يرد
وادغم لورش ماليه اذا اتي نقل كتابيه والا فاسكتا
وفخما عنه بضم ان قصر وان ذراعا فخمت والفتح قر
وفخمها بمد ان قللا والكل عجها ومر متصلا
(تحرير الزهر)
للزهر ان مع سواها اجتمعت حالان فالاول إن تأخرت
سوهما فبسملا ثم اسكتن بغيرها وفيها بسمل واسكتن
وصل سواها وبها اسكت او صلا والثاني ان تقدمت فبسملا
في الكل ثم اسكت بما يلي على كل من الوجوه ست تجتلي
واسكت بكل او صل الغير وصل كليهما فالتسع فيهما فقل
وتسعة مع عشرة مكبرا ان رمت عدها تكن من دري
(ومن الإنسان إلى آخر القرآن)
سلاسل في القصر حفص وقصر وقفا كذا رويس والوصل استقر
بدون تنوين له عكس هشام خاطب يشاءون على قصر يرام
له ومد فاكهين ثم عن أخيه ان مد فغيب وامددن
وعنه ادراك والابرار فسو او افتح الابرار لا غير راو
وازرق ان فخمت لعبره فالفتح مع الابدال عنه اثبتا
ولابن جماز فشدد افتت ان همزت وعند واو حققت
وسكن الهاء بلم لدي هشام ان قصر بمنفصل بدا
وبل لا عند روح خاطبا بالمد ان الادغام معه موجبا
وفي سوي ذا الغيب لا غير بدا وراع فيما لم تر القواعد
(باب التكبير)
زد بين ليل الضحي التهليل من بز بدون الحمد واقصر وامددن
وعين التكبير فيما بعده بز وزد تهليلة وحمده
وان رمت هذا ثم رد وجهين لآخر السورة ليمين
فسبعة التكبير عنهما تعد من آخر الضحي إلى الناس ورد
وزد لقنبل وجوه البسملة من غير تكبير فعشر عدله
ولا تقف على اللاحيم ان تصل كلا كتكبير اذا ما يتصل
بآخر غير الضحي وان به صله وقف عليه حق تنتهي
ووصلك الجميع او قطعك له ووصل باسم بابتدا محتمله
وحيثما وصلته ببسم واقفا او واصلا وجها الاوائل اعرفا
وآخر الناس مع المحمدان على لاتات فيهما بوجه إلى الاول
إلى هنا تمام ما قد يسره ربي تحرير ما للعشرة
اسال مولاي انتفاع الناس به وحفظه من شائبة وعائبة
والحمد والصلاة والسلام لربنا والمصطفى ختام
ابيات عد مقرب اتت تاريخه مقربي واف ثبت
342 1341 352 87 908
جزى الله أخي الدكتور إبراهيم والأخت نورة خيرا
ـ[محب القراءات]ــــــــ[23 Mar 2007, 01:12 ص]ـ
فضيلة الشيخ / أبو الجود حفظه الله.
بارك الله فيك ونفع بعلمك
عندي نسخة من هذه المنظومة مع شرحها , ولعل الله تعالى ييسر لي الوقت لمراجعتها
وجزاكم الله خيرا
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[23 Mar 2007, 03:22 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا أبالجود على هداياكم القيمة و لى سؤال بارك الله فيكم:
هل سيضبط النظم بالشكل؟
ـ[أبو الجود]ــــــــ[23 Mar 2007, 05:21 م]ـ
أخي محب القراءات جزاكم الله خيرا أرجو أن تراجعها بارك الله فيك ففيها بعض الأبيات ناقصة أسأل الله أن يتمها على
أيديكم وعلى أيدي أمثالكم الكرام من أهل القراءات
أخي طه أنت صاحب أفضال كثيرهوهداياكم وعطاياكم لا تحصى نعم أخي بعد أن تتم سأضبط الباقي غير المضبوط
وأصلح الخطأ وأضعها في ملف ورد في الملتقى
كل ما أرجوه من أهل القراءات المساعدة في اصلاح المتن بارك الله في الجميع
ـ[محب القراءات]ــــــــ[20 Jul 2010, 06:28 ص]ـ
قام الشيخان د/ إيهاب فكري (مدرس القراءات بالمسجد النبوي) والشيخ/ خالد أبو الجود بتحقيق المنظومة كاملة وضبطها بالشكل,
وطبعها في ملحق مع كتاب: شرح مقرب التحرير للنشر والتحبير ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?p=111382&posted=1#post111382)
جزاهما الله خير الجزاء
ولعل الشيخ أبو الجود وفقه الله يتكرم بتنزيلها هنا كاملة بعد ضبطها بالشكل.
ـ[أبو الجود]ــــــــ[20 Jul 2010, 03:12 م]ـ
أسأل الله أن يجازي أخي محب القراءات خيرا، وهذه المنظومة تنفيذا لأمره الكريم ومحبة لأهل الملتقى الأكارم
ـ[محب القراءات]ــــــــ[20 Jul 2010, 03:42 م]ـ
أسأل الله أن يجازي أخي محب القراءات خيرا، وهذه المنظومة تنفيذا لأمره الكريم ومحبة لأهل الملتقى الأكارم
جزاك الله خيرا.
أشكرك على سرعة استجابتك لطلبنا, بارك في علمكم وعملكم ونفع بكم.
وآمل ألا تنقطع عنا كثيرا في هذا الملتقى المبارك, فنحن نستفيد من مشاركاتكم, وفقكم الله وأعانكم.
¥